中国古风，中国十大古典喜戏有哪些

1，中国十大古典喜戏有哪些

中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》

中国十大古典喜戏有哪些

2，中国古典历史小说有哪些

个人意见: 中国十大名著:1:三国演义 2:西游记 3:水浒传 4:红楼梦 5:封神演义 6:隋唐演义 7:三十六计 8:孙子兵法 9:聊斋志异 10:史记

儒林外史红楼梦封神演义孽海花镜花缘

古典小说是从唐代传奇以后才开始形成雏形所以也就那几部除了四大名著外，可以看儒林外史三言二拍不知道属不属于小说，我浏览了一下，和金瓶梅差不多，当然性质和主题可能不一样

三国演义水浒传封神演义大秦帝国

没有古典历史小说这么个概念。历史就是历史，小说就是小说，如《三国演义》就是小说，根本就不是历史。而且，像《三国演义》这样的以史实为脉络的所谓历史小说，自古以来也没有几部。《三国演义》是一部，《东周列国志》（冯梦龙）是一部，《中国历代通俗演义》（蔡东藩著）是一部，别的就不值得一提了。当然，当代那些所谓的历史小说基本上就是一堆垃圾，看了只能误人子弟。

中国古典历史小说有哪些

3，中式古典风格有什么特点

中式古典装修风格实际上是一种比较传统的风格，这种风格在设计的时候比较讲究形神兼具的特点，大家都知道中式风格是比较注重结构与造型的工整严谨的，这些要求在中式古典风格上也有反应，如果大家想要将自己的房屋装修为这个风格的话，我们还是比较建议大家多了解一些有关中式古典风格的知识的，那么今天我们就具体介绍中式古典的信息。　　　　中式古典有什么特点　　中式装修古典风格主要特征，是以木材为主要建材，充分发挥木材的物理性能，创造出独特的木结构或穿斗式结构，讲究构架制的原则，建筑构件规格化，重视横向布局，利用庭院组织空间，用装修构件分合空间，注重环境与建筑的协调，善于用环境创造气氛。运用色彩装饰手段，如彩画、雕刻、书法和工艺美术、家具陈设等艺术手段来营造意境。　　　　中式古典风格怎么设计　　中式古典装修风格空间上讲究层次，多用隔窗、屏风来分割，用实木做出结实的框架，以固定支架，中间用棂子雕花，做成古朴的图案。门窗对确定中式风格很重要，因中式门窗一般均是用棂子做成方格或其它中式的传统图案，用实木雕刻成各式题材造型，打磨光滑，富有立体感。　　　　在装修的时候人们会看到中式古典装修的优越性也是很强的，而且在装修的时候，卫生间以及厨房的地方也是需要讲究的，包括木门等地方，都要做到装修的便捷，人都会请一些专业机构制作不同的中式古典装修效果图感受到它的内在的底蕴，这种装修的方法也受到了人们的青睐，让很多人都会感觉到这种装修的方式是很典雅的，看起来没有太复杂，显得很简约。　　　　人们在装修的时候要考虑的地方很多，人们会看到中式古典装修带给人们很多的便捷，让人们感觉到了这个装修方式的优势，中式古典装修风格可以让我们的生活更添色彩，因此这种装修的风格也是同样的受到了人们的喜爱。中式古典装修风格可以让我们的生活更加的甜美，而且还可以感觉到中国的文化底蕴。如吊棚的地方可以制作成方形的，就会显得更加有艺术感。　　在今天的文章中，我们主要介绍的是和中式古典有关的内容，大家可以看出我们将中式古典的知识分为了两个部分来展开，首先我们介绍的是中式古典风格的主要特点，中式古典风格很好地将中式风格和古典风格结合起来，然后我们还分析了中式古典风格应该怎么去进行设计，如果大家有想法将家里打造为中式古典风格的话，就可以安装我们的要点去打造。

中式古典住宅设计风格的特点，中式风格以宫廷建筑为代表的中国古典建筑的室内装饰设计艺术风格，气势恢弘、壮丽华贵、高空间、大进深、金碧辉煌、雕梁画柱造型讲究对称，色彩讲究对比，装饰材料以木材为主，图案多龙、凤、龟、狮等，精雕细琢、瑰丽奇巧。但中式风格的装修造价较高，且缺乏现代气息，只能在家居中点缀使用。

中式古典风格主要特征，是以木材为主要建材，充分发挥木材的物理性能，创造出独特的木结构或穿斗式结构，讲究构架制的原则，建筑构件规格化，重视横向布局，利用庭院组织空间，用装修构件分合空间，注重环境与建筑的协调，善于用环境创造气氛。运用色彩装饰手段，如彩画、雕刻、书法和工艺美术、家具陈设等艺术手段来营造意境。

中式古典风格有什么特点

4，关于诗经中的国风

我上学的时候，老师说是属于《诗经》的

《诗经》概述《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史记?孔子世家》），据传为孔子编定。《“最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子?公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记?孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《诗经》“六义” 《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。《雅》分为《小雅》和《大雅》是宫廷乐歌，共105篇。《颂》包括《周颂》《鲁颂》和《商颂》是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 “风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。它是带有地方色彩的音乐古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。国风?周南国风?召南国风?邶风国风?鄘风国风?卫风国风?王风国风?郑风国风?魏风国风?唐风国风?齐风国风?秦风国风?陈风国风?桧风国风?曹风国风?豳风 “雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的，也可能根据其音乐特点和应用场合区别而分。 “颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。 “赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。 “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。 “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道