不识车轭，寓言不识车轭告诉了我们什么道理

本文目录一览

1，寓言不识车轭告诉了我们什么道理
2，不识车轭是不是成语是成语吗
3，不识车轭的故事
4，中国古代的寓言故事五百字

1，寓言不识车轭告诉了我们什么道理

善于学习，举一反三，触类旁通；不善于学习，不可一世，蛮横无礼，愚蠢可笑。

就是不懂就要问呀

寓言不识车轭告诉了我们什么道理

2，不识车轭是不是成语是成语吗

是成语。（不识车轭）：善于学习，举一反三，触类旁通；不善于学习，不可一世，蛮横无理，愚蠢可笑。

应该不是吧。

不识车轭是不是成语是成语吗

3，不识车轭的故事

刘备三顾茅庐

不识车轭郑县人有得车轭者②，而不知其名，问人曰：“此何种也③?”对曰：“此车轭也。”俄，又复得一，问人曰：“此是何种也?”对曰：“此车轭也。”问者大怒，曰：“曩者曰车轭④，今又曰车轭，是何众也?此女欺我也⑤!”遂与之斗。【注释】①选自《韩非子·外储说左上》。②郑：古地名，在今陕西省渭南县境。轭：读è饿。套在牲畜颈部，以便牵引的器具，形状略似人字形。③何种：何种物体。④曩：读nǎng囊。先前。⑤女：同“汝”，你。译文郑县有个人，这天，偶而捡到一个车轭。他不知道叫什么，就问人说：“这是什么东西呀?”那人回答说：“这是车轭。”不一会儿，他又捡了一个车轭，照旧又问那人说：“这是什么东西呀?”人家又告诉他说：“这是车轭。”他听了大怒，喊道：“先前说是车轭，现在又说是车轭。那里会有这么多车轭?!这分明是你存心欺哄我!”于是，就和人家打了起来。【题旨】善于学习，举一反三，触类旁通；不善于学习，不可一世，蛮横无礼，愚蠢可笑.

不识车轭的故事

4，中国古代的寓言故事五百字

【寓言故事：扁鹊说病】春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中死去。启发：这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。

本书所收我国古代寓言,按照思想内容,可以概括成三类。第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理,不仅给人以美的享受,而且给人以智慧。我国自先秦开始,就出现许多哲理性很强的寓言,形成中国古代寓言的一大特色,其中有许多闪耀着朴素唯物主义或辩证法的思想光辉,入本书的《庄子》中的《埳井之蛙》说明世界的广大,人们不可以囿于自己狭小的见闻而妄自尊大。《列子》中的《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气体,没有什么地方没有气体;地不过是土块积成的,土块塞满了四方,没有什么地方没有土地。因此,凭空怀疑天地将要崩坠的想法是毫无根据的。《画鬼最易》说明从客观实际出发,按客观规律办事是最难的,非下苦功夫不可。而远离实际瞎说一气,则是容易的。还有更多的寓言从反面辛辣地讽刺了唯心主义、形而上学的种种表现,惟妙惟肖地刻画了一些死抱住形而上学不放的各种丑态。《揠苗助长》告诉人们违反客观规律作出的愚蠢行动,是多么的荒唐可笑;《穿井得一人》说明进行调查研究,只凭道听途说和主观推想,就难免不出差错；至于《郑人买鞋》里的郑人,更是教条主义的典型。第二类是具有"劝善惩恶"性质的,其中也有许多给人以积极的启示。《啮镞法》说明心术不正,为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的;《何待来年》、《猩猩嗜酒》劝人有错就改,不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃胜失备》教育人们不要骄傲自满,盲目轻敌。这一类故事当中也有一些消极因素,如宣扬安分守己、因果报应的陈腐观点,对于这些我们应该善于鉴别,给予必分析和批判。第三类是"揭发伏藏,显其弊恶",具有讽刺性的。其中有些是针对时政,痛斥恶俗陋习的,在一定程度上暴露了封建社会的黑暗和腐朽。《强取人衣》、《高昕嗜杀》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍；《更渡一遭》、《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意;《争雁》斥责了那种崇尚空谈,进行毫无意义的争辩的风气;《黠揉媚虎》、《山魅漆镜》指明了喜欢逢承、厌恶批评都会自食恶果;《迂儒救火》、《傅显》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑。此外,还有专讲学习态度、学习方法以及斗争艺术的,特别有几篇关于伯乐相马的故事,今天读起来更觉得有新的意义。目录导读知识链接五十步笑百步揠苗助长何待来年校人烹鱼弈秋诲弈不龟手药庖丁解牛东施效颦井底之蛙鲁侯养鸟涸辙之鲋曲高和寡扁鹊治病心不在马水蛇装神二人相马滥竽充数买椟还珠棘刺母猴画鬼最易不识车轭郢书燕说郑人买鞋曾子杀猪狗猛酒酸自相矛盾守株待兔疑邻窃斧逐臭之夫表水涉澭刻舟求剑投婴于江利令智错强取人衣次非斩蛟黎丘丈人穿井得一人掩耳盗钟回生之术生木造屋良狗捕鼠画蛇添足……