我虽然是广州人，在广州土生土长生活了几十年，自己都认为对广州方言的意思都没有完全理解。广州方言实在是太多太多了，说之不尽，讲之不尽，比喻两个男人很久没见广州方言是这样说的，喂大佬呢仑唔见佐你好耐播，去佐边啊?看见对方打扮很有风度而且大方阔气广州方言会这样你噤靓仔好似好有米噉播，今晚有吔好节目预埋我得唔得啊对方如果答应就会这样嗨大家噤鬼熟，一世人两兄弟冇继，今晚打蕃几圈预埋你，齐齐哈啤如果说对方比你差广州方言会这样车你乜嘢噉叻唧，我后生果阵时，比你叻十倍末止。
1、广州的方言有哪些？
我虽然是广州人，在广州土生土长生活了几十年，自己都认为对广州方言的意思都没有完全理解。而且有些语言一语双关，含沙射影，非常耐人寻味，这个问题如果叫杨达，黄俊英老师回答你，噉就实稳冇错。广州方言实在是太多太多了，说之不尽，讲之不尽，我只好系噉倚弹两句大家笑笑。比喻两个男人很久没见广州方言是这样说的，喂大佬呢仑唔见佐你好耐播，
去佐边啊?看见对方打扮很有风度而且大方阔气广州方言会这样说，你噤靓仔好似好有米噉播，今晚有吔好节目预埋我得唔得啊对方如果答应就会这样说，嗨大家噤鬼熟，一世人两兄弟冇继，今晚打蕃几圈预埋你，齐齐哈啤如果说对方比你差广州方言会这样说，车你乜嘢噉叻唧，我后生果阵时，比你叻十倍末止。好啦，讲多错多口水多，三点偷鸡返来写头条问答，而加差唔多够钟煮饭时候，咪了，等阵只老虎乸返来冇饭吃闹死我都似，
揭穿封开是广信治所的伪说一、广信”文化：关于家乡历史的建构近几十年来，很多地方都竞相争夺一些地域标签与文化符号，不仅争夺历史名人的祖籍、出生地、活动地、坟墓所在地，典型的例子如曹操、李白、杨贵妃、袁崇焕、刘三姐等；也有不少抢夺与恢复古地名、地标的情况，如襄阳、赤壁、华容道等。这些争议可能或多或少与历代行政区划的调整、乡土认同情结有关，更主要的原因，是它们能为地方政府“文化搭台、经济唱戏”的策略提供充足的文化资源与文化自信，并通过旅游开发、招商引资等途径推动地方经济等，
因此，争夺这些文化符号将为地方政府带来丰厚的经济回报、政治资本与社会效应等，其背后实质上是地方经济、政治等多种利益的博弈。“广信”之源聚讼不已近几十年来，两广地方政府与学界围绕着“广信”这一文化符号也引发了不少争论，“广信”的历史依据是它曾是两汉时期交阯刺史部（后为交州）以及汉魏六朝时期苍梧郡的治所，因它在汉代岭南地区的政治核心地位，故被誉为“岭南文化古都”、“广府首府”等。
出于此，“广信”可谓是一个相当优质的“地域标签”与“文化符号”，谁拥有它，谁就有充足的文化自信，但学界对苍梧郡广信县治所故址聚讼不已，目前主要有两种观点：“广西梧州说”与“广东封开说”，还有人为调和二说而提出折衷的见解。我们首先看看历代史籍传统的说法——“广西梧州说”，“广信”之得名，当因汉武帝平定南越后在岭南地区“广布恩信”。
根据《汉书·地理志》、《续汉书·郡国志》、《元和郡县图志》、《舆地纪胜》、《读史方舆纪要》等历史地理典籍资料，皆认为汉代苍梧郡广信县治所在今广西梧州市区，后代众多学者均对此无异议，然而1947年，罗香林先生率先提出“广东封川说”，认为“现在广东的封川，就是汉代苍梧郡治的广信”。1952年广东政区进行调整，封川县与开建县合并为封开县，“封川说”自然也就成为“封开说”，
自1980年代以来，“广东封开说”得到进一步阐发，以广东学者陈乃良先生与中山大学黄伟宗教授为首，组织多位学者考察与举办了多次学术会议，明确提出“封开是岭南文化的发祥地，岭南文化古都”的观点，得到多家媒体的大力宣传报道及不少学术论著的采纳。但两广也有不少学者的质疑“广东封开说”这一观点，广西考古学、历史地理学等专家学者们纷纷通过检讨史料、证以实物，再次肯定了“广西梧州说”，
平心而论，罗香林先生提出的观点并不准确，但也没有完全错（靠点边），因为汉代苍梧郡广信县境确实包括今天封开县部分地域，但这不等于封川县是汉广信县治所。根本原因是由于汉唐间苍梧郡政区变动纷繁复杂，让人眼花缭乱，后世不同学者又撷取有利于自己观点的证据，才导致剪不断、理还乱的结局，以严肃的态度尊重历史事实根据笔者的考证研究，认为前面两种说法都有待补充，后世争论苍梧郡广信县治实根源于隋朝时期。
