我们来推理一下:1。武训我很穷，他分析说穷的原因是文盲。2.为了让穷人识字，不被欺负，我们应该办一所义务学校，让他的穷孩子读书。3.武训我们用各种自虐的手段筹集资金，努力了一辈子办学校。招收贫困儿童读书。4.问题来了:穷孩子在志愿学校接受教育后，1)成功读书，成名，做官，跳出了龙门。谁能保证武训学校培养的举人学者能站在武训上拯救自己的阶级？
2)没有获得名利的孩子脱离了文盲阶层，目不识丁，利益驱动。他们必须依靠自己的优势寻求自己的利益，从文盲阶层中获得利益。3)毕业于武训易学的同学，可能还记得武训的良苦用心，有一定的社会良知。但是，体制和利益决定了他们最终会走向自己原来阶层的对立面！批判武训的本质是武训不能从根本上实现武训所寻求的社会公平正义，只是帮助统治阶级培养帮凶，这一点武训我没有意识到，也是同情/。
5、 武训传的内容是什么?宣传这样一部电影，意味着无知的人，被奴役的人。当免费教育变成不能上学，免费医疗变成看不起病；当有人富如敌国，当有人生不起，活不起，死不起，宣扬“饭成功论”是不道德的武训在半封建半殖民地的中国，人民处于水深火热之中。武训维护封建统治不思变革是一种罪恶。面对社会残酷的等级压迫，武训并不积极反对等级压迫，而是认可甚至支持等级压迫。在他看来，等级压迫没有错。只要我们努力向上爬，我们就可以成为压迫者而不被压迫，这是另一种罪恶。
总的来说，毛主席对这部电影的批评是善意的。第一，他希望改变中国人骨子里的奴性，希望人们能做一个清醒的勇士，而不是像武训这样迷茫的好人。作为一个革命者，当他要唤醒群众反抗压迫的时候，最头疼的就是人民变得麻木。他们不是想消除压迫，而是想以某种方式成为压迫者。
6、观《 武训传》有感武训，原名吴起，以乞讨为生，一生成就义三学院。他的正义行为传到了朝廷。为了奖励他在兴办教育方面的贡献，赐名武训，同时封他为郑雪，赐黄袄一件，慈善匾额一面，授之。光绪二十二年(1896年)于-0在御史巷义学堂病逝，享年59岁。他有病在身，听到学生大声朗读，他还是睁着眼睛笑。葬礼当天，堂邑、馆陶、临清三县的官绅全部参加了葬礼，据-0。
冯玉祥称他为千古叫化子，被誉为普及教育的先行者、私塾教育的楷模、中国教育的楷模。后人修建武训庙和武训墓，武功纪念馆。因为一篇介绍武训的文章，我对武训很好奇，就趁着周末看了武训。我从吴老师身上看到了四点。1.即使理想很丰满，现实很骨感，你还是要有雄心壮志。武训从小被欺负，生活在社会底层。
7、怎样评价 武训作为历史爱好者，要时刻保持理性的眼光。但我常常不自觉地被感动。我的《试着像流星一样点亮夜空――田横五百壮士随想》一书中曾经提到，中国不缺慷慨激昂的英雄，但像圣人一样平凡而顽强的英雄却不多见武训平凡而顽强。一个叫fgsm的网友在网上发帖后，发帖称自己当年就读的小学成立于武训。当时真的很感动。后来想进一步了解武训 Sir，就去网上找资料，结果失望了。
所以就动了心思写了这个帖子。在写作的过程中，我多次被主角的命运所感动，这篇文章现在起草征求意见。文章主要参考了《清史稿》、梁启超的《兴学节略》、陶行知的《解放巴》武训《黄风雨。
