杨氏入山，老人引杨氏入山之大灾和杨谢而从之的之的用法和含义

来源：整理时间：2023-01-05 14:00:14 编辑：好学习手机版

本文目录一览

1，老人引杨氏入山之大灾和杨谢而从之的之的用法和含义
2，老人引杨氏入山描写了一种什么样的生活
3，老人引杨氏入山之大穴中之什么意思
4，文言文穴中人语语句老人引杨氏入山之大穴中的之含义
5，杨氏入山中杨氏为什么出山
6，杨氏入山中据文中所描述大穴中的社会具有什么样的特点
7，杨氏入山文言文答案

1，老人引杨氏入山之大灾和杨谢而从之的之的用法和含义

前一个是结构助词，意思为的，后一个是代词，他。

老人引杨氏入山之大灾和杨谢而从之的之的用法和含义

2，老人引杨氏入山描写了一种什么样的生活

与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。

男耕女织的安居乐业的生活。

老人引杨氏入山描写了一种什么样的生活

3，老人引杨氏入山之大穴中之什么意思

出自《穴中人语》原文：老人引杨氏入山之大穴,鸡犬陶冶,居民之大聚落也.翻译：老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很高兴的样子,人们都在一起住．之是助词,表示修饰关系

老人引杨氏入山之大穴中之什么意思

4，文言文穴中人语语句老人引杨氏入山之大穴中的之含义

之;的老人引杨氏入山之大穴（意思是的）其他的之含义；居民之大聚落也（用于主谓间，取消句子独立性，舒缓语气)与众共之（代词代衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻））杨谢而从之（代词，代老人）

的

5，杨氏入山中杨氏为什么出山

这……我也不知道，但是我猜测：1，他要回去做准备,再进洞；2，他觉得不好意思打扰里面人；3，（我个人观点）他觉得里面不如外面

这是孔君平和孩子开的玩笑：杨家是姓杨，杨梅也是以“杨”开头，所以孔君平说杨梅是杨家的果子。九岁的杨氏子很聪明，反驳道：没听说过孔雀因为名字是以“孔”字开头就是夫子（孔丘）家的鸟。

6，杨氏入山中据文中所描述大穴中的社会具有什么样的特点

安贫乐道

这是古文啊，同志们，是不是都想歪了？这是古文《穴中人语》老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。译文：老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很开心的样子，人民都在一起住．到了一个人家，老人对（这户人家）说：”这个人想过去住，难够容留他吗？”回答说：”你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人．我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共亨的，所以可以住在一起．你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的．只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）．杨谢了他答应了．又告诫说：”你如果来晚了，山洞就封着了．将近夜晚，与老人一起出来．

我也不知道答案明天才能揭晓

7，杨氏入山文言文答案

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。　　引：带着　　鸡犬：指牲口　　谓：对···说　　欲：想要　　对：回答　　皆：都　　故：所以　　果：如果　　授：给予　　戒：告诫　　迫：到了　　老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。鸡和狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起住。到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”到了夜晚，姓杨的人与老人一起出来。

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 21、下面句中“此”字分别指代什么： ⑴此公欲来。指代（杨氏） ⑵老人肯相引之此。指代（穴中） ⑶此殊不缺也。指代（薪米鱼肉） 22、下面各组词义相同的一组是（C） A、落：落英缤纷居民之大聚落也 B、果：未果，寻病终子果来 C、属：有良田美池桑竹之属吾此间凡衣服、饮食……之属 D、处：处处志之故可同处 23、对短文内容理解有误的一项是（C） A、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。 B、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。 C、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。 D、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。 24、翻译下列句子： ⑴此公欲来，能相容否？译：他想住到你家来，你可以容忍他吗？ ⑵老人肯相引至此，则必贤者矣。译：你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。在《穴中人语》中。“此”字代表什么意思 1.此公欲来此______ 2.老人肯相引至此此______ 3.此恕不缺也此__________ .此公欲来此__（这位）代指杨氏 2.老人肯相引至此此__（这里）代指穴中 3.此恕不缺也此____（这些）指代惟薪米鱼肉这类生活资料下面句子中“子”的含义与其他三项不同的一项是（） A.率妻子邑人来此绝境. B.子恃何而往 C.子来或迟,则封穴矣 D.子果来 (A) 解释加点字词语在文字中的意思：（1）凡′衣服，饮食（只要）（2）故可同出′（住在）

1、下面句中“此”字分别指代什么：⑴此公欲来。指代（杨氏）⑵老人肯相引之此。指代（穴中）⑶此殊不缺也。指代（薪米鱼肉）2、下面各组词义相同的一组是（c）a、落：落英缤纷居民之大聚落也b、果：未果，寻病终子果来c、属：有良田美池桑竹之属吾此间凡衣服、饮食……之属d、处：处处志之故可同处3、对短文内容理解有误的一项是（c）a、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。b、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。c、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。d、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。4、翻译下列句子：⑴此公欲来，能相容否？译：他想住到你家来，你可以容忍他吗？⑵老人肯相引至此，则必贤者矣。译：你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。有不明白的地方再问哟，祝你学习进步，更上一层楼！(*^__^*)

原文：　　老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不阙（同“缺”）也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。编辑本段译文：　　老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起住．到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人．我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”到了夜晚，姓杨的人与老人一起出来。

21、下面句中“此”字分别指代什么： ⑴此公欲来。指代（杨氏） ⑵老人肯相引之此。指代（穴中） ⑶此殊不缺也。指代（薪米鱼肉） 22、下面各组词义相同的一组是（C） A、落：落英缤纷居民之大聚落也 B、果：未果，寻病终子果来 C、属：有良田美池桑竹之属吾此间凡衣服、饮食……之属 D、处：处处志之故可同处 23、对短文内容理解有误的一项是（D） A、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。 B、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。 C、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。 D、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。