中医术语，中医术语解释

本文目录一览

1，中医术语解释
2，几个中医术语
3，中医常用术语是什么意思
4，问几个中医的专用术语

1，中医术语解释

脾胃虚寒作泻就是说你的消化功能不太好，痰湿积饮就是说你的肺功能不太好，常常要喝水

纳减：是说食欲差，饭量减少。痞闷，心下痞，心胸那里用手按很硬，有堵塞，感觉闷，

中医术语解释

2，几个中医术语

中医中的很多名词在西医中没有直接的对应，因为两种医学采用的体系完全不一样。“火”通常可能是干燥，阴虚，热造成的，西医中的反应轻的可能就是缺水，重的可能有炎症（但是不是一一对应的），“湿”通常是由于主管排泄的经络脏器不通畅导致湿气堆积，西医可能反映出皮疹，皮癣，关节炎等。归结到根本都是由于经络不通畅造成该排掉的没有排掉，该吸收的没有吸收造成体内阴阳不平衡。

潮热，就是指热有定时，即每日在同一时间体温有所上升，一般在中午12：00---14：00 或者有些患者晚上发热，但是，只要热发定时，都可以叫做潮热。盗汗，就是在睡觉时出汗，由于熟睡而不能察觉，故曰“盗汗”总而言之，"潮热盗汗"症状的表现就是热有定时，或夜晚睡眠时出汗。这在中医认为是阴虚表现。骨蒸劳热为中医名词，意思是好像热是从骨缝里蒸发出来一样．为阴虚生内热的一个症状．主要症状是：低热、五心烦热（即手足心及心烦）热似从骨缝里发出一样痛苦．如肺结核，骨结核等一类表现为肾阴虚火旺的一种病症．所谓骨蒸发热，即自觉有热自骨内向外透发为特点。阴虚火旺也就是阴虚发热或阴虚潮热：以午后或入夜低热（一般体温不超过38度)。以五心烦热，甚至骨蒸发热，即自觉有热自骨内向外透发为特点,常兼有颧红、盗汗，舌红少津、脉细数等症，此属阴虚证。病之本为阴虚，午后阴气渐升,阴虚不能制阳，虚阳外浮，故发热多见于午后。又阴虚多兼肾阴不足，肾主骨，故见骨蒸发热。阴虚潮热多见于慢性衰弱性疾病，如肺痨病、虚劳病。

几个中医术语

3，中医常用术语是什么意思

1.气虚指身体虚弱、面色苍白、呼吸短促、四肢乏力、头晕、动则汗出、语声低微等。多由先天禀赋不足，或后天失养，或劳伤过度而耗损(“劳则气耗”)，或久病不复，或肺、脾、肾等脏腑功能减退，气的生化不足等所致。气虚的病理反映可涉及全身各个方面，如出现易汗出、周身倦怠乏力、精神萎顿、水肿等征象。从发病原因、症状和脉象来对照现代医学，气虚同现代医学概念“亚健康”极为相似。亚健康的根本原因是阴阳气血不足，五脏功能低下，也与元气不足、气虚相符。在调治上，通过中医学的整体观念和辨证论治的原则和方法，进行心、肝、脾、肺、肾整体调理，使机体有规律地自我更新、自我复制、逐渐恢复元气，以使亚健康状态转化为健康。 2.血虚指血量不足、血质失常或血液功能失常的病理现象。但如果由于各种原因引起气血亏虚，则可出现一系列的病证。主要可归纳为脏腑失于濡养、血不载气两方面引起的病证。 (l)脏腑失于濡养：一般表现为面色苍白，唇色、爪甲淡白无华，头晕目眩，肢体麻木，筋脉拘挛，心悸怔忡，失眠多梦，皮肤干燥，头发枯焦，以及大便秘结等。 (2)血不载气：中医认为，血为气之母，气赖血以附，血载气以行。血虚，则气无以附，遂因之而虚，故血虚常伴随气虚，病人不仅有血虚的症状，而且还有少气懒言、语言低微、疲倦乏力、气短自汗等气虚症状。临床常见血虚而致气虚的慢性失血证。特别是在大失血情况下，气随血亡而脱，此时气脱反而成为主要矛盾。大气下陷则出现气短不足以息，或努力呼吸有似气喘，或气息将停，危在顷刻。 3.气血两虚指既有气虚之象，又有血虚之象的症候。多由久病不愈，耗伤气血，或先有血虚无以化气所致。主要临床表现为面色淡白或萎黄，头晕目眩，少气赖言，神疲乏力，或有自汗，心悸失眠，舌质淡嫩，脉细弱。

中医常用术语是什么意思

4，问几个中医的专用术语

阴虚火旺:病证名。指阴精亏损所致虚火旺盛。症见烦躁易怒，骨蒸潮热，口燥咽干，颧红盗汗，舌红少苔，脉细数等。参见阴虚阳亢条。　　湿热:1)温病中的一种.症见发热,头痛,身重而痛,腹满食少,小便短而黄赤,舌苔黄腻,脉濡数等2)湿热合邪的其他病证.如湿热发黄,湿热下痢,湿热带下.　　实邪:1)亢盛的邪气.<<素问.通评虚实论>>:"邪气盛而实".2)五邪之一.某脏因子盗母气而发病,即从子脏传来的邪气.见<<难经.五十难>>.　　补虚扶嬴:嬴:一般指身体弱,体质不好.倦怠懒言、身体羸瘦、脉象沉细等虚羸症.补虚就是指体内正气虚弱,中医将体质虚弱称体虚,把慢性疾病的虚弱称虚证,并将虚弱分为气虚、血虚、阴虚、阳虚四种类型,结合心、肝、脾、肺、肾五脏,则每一脏又有气、血、阴、阳虚弱的类型,如肺气虚、脾阳虚等等, 只有正气强盛,才能使机体的各部分运转正常,人体才是健康状态.　　虚热:病证名。http://baike.baidu.com/view/651174.htm　　见《诸病源候论·病热候》。　　①阴阳气血虚亏引起的发热。《医学入门》卷五：“凡虚热皆因精神外弛，嗜欲无厌，阴气耗散，阳无所附，遂致浮散肌表而发热，实非有热也。”《证治准绳》卷一：“若无饮食劳倦，为内伤元气，此则真阳下陷，内生虚热，故东垣发补中益气之腐化，用人参、黄芪等甘温之药，大补其气而提其下陷，此用气药以补气之不足也；又若劳心好色，内伤真阴，阴血既伤，则阳气偏胜而变为火矣，是谓阴虚火旺劳瘵之症，故丹溪发阳有余阴不足之论，用四物加黄柏、知母补其阴而火自降，此用血药以补血之不足者也。”《杂病源流犀烛·火病源流》。气虚热，升阳以散之，用补中益气汤、益胃升阳汤；血虚热，滋阴以降之，用滋阴降火汤、坎离丸；气血俱虚热，升阳滋阴兼用之，用十全大补汤、人参养营汤加知母、黄柏（见《杂病源流犀烛·火病源流》）。　　②指热病而见昏迷症状者。《石室秘录·热症门》：“发狂如见鬼状者，实热也；热病不知人者，虚热也。实热宜泻火，虚热宜清火。”参见气虚发热、血虚发热、阴虚发热、阳虚发热等条。　　痰饮湿盛 :痰和饮都是津液代谢障碍所形成的病理产物。一般以较稠浊的称为痰，清稀的称为饮。痰不仅是指咳吐出来有形可见的痰液，还包括瘰疬、痰核和停滞在脏腑经络等组织中的痰液，临床上可通过其所表现的证候来确定，这种痰称为"无形之痰".　　饮，即水液停留于人体局部者，因其所停留的部位及症状不同而有不同的名称。如《金匮要略》即有"痰饮"、"悬饮"、"溢饮"、"支饮"等区分。　　痰饮的形成痰饮多由外感六淫，或饮食所伤及七情内伤等，使肺、脾、肾及三焦等脏腑气化功能失常，津液代谢障碍，以致水液停滞而成。肺、脾、肾及三焦与津液代谢关系密切，肺主宣降，通调水道，敷布津液；脾主运化水液，肾阳主水液蒸化；三焦为水液通调之道路。故肺、脾、肾及三焦功能失常，均可聚湿而生痰。痰饮形成后，饮多留积于肠胃、胸胁及肌肤，而痰则随气之升降流行，内而脏腑，外至筋骨皮肉，形成多种病证，因此有"百病多由痰作祟"之说。　　痰饮的病证特点痰饮形成之后，由于停滞的部位不同，临床表现亦不一样，阻滞于经脉，可影响气血运行和经络的生理功能。停滞于脏腑，则可影响脏腑的功能和气机升降。　　痰的病证特点痰滞在肺，可见喘咳咯痰；痰阻于心，心血不畅，而见胸闷心悸；痰迷心窍，则可见神昏，痴呆；痰火扰心，则发为癫狂；痰停于胃，胃失和降，可见恶心，呕吐，胃脘痞满；痰在经络筋骨，则可致瘰疬痰核，肢体麻木，或半身不遂，或成阴疽流注等；痰浊上犯于头，可见眩晕，昏冒；痰气凝结咽喉，则可出现咽中梗阻，吞之不下，吐之不出之病症。　　饮的病证特点饮在肠间，则肠鸣沥沥有声；饮在胸胁，则胸胁胀满，咳唾引痛；饮在胸隔，则胸闷，咳喘，不能平卧，其形如肿；饮溢肌肤，则见肌肤水肿，无汗，身体疼重。　　中医认识痰饮病证，除根据临床病证特点外，还常结合舌苔滑腻，脉滑或弦等全面综合分析，以进行判断。而痰饮属湿邪.　　火郁内实:火郁:病证名。五郁之一。心火怫郁之症。出《素问·六元正纪大论》。《杂病源流犀烛》卷十八：“火郁之病，为阳为热，脏应心，腑应小肠、三焦，主在脉络，伤在阴分。”证见全身不适，少气，咽喉肿痛，口干舌苦，脘腹疼痛，目赤头晕，烦闷懊憹，潮热颧红，咳嗽痰喘，身生痱疮等。火郁发之，可用发郁汤、发火汤或通火汤等方治疗。　　内实:证名。里实证的别称。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒十三日，过经谵语者，以有热也，当以汤下之。若小便利者，大便当硬，而反下利，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也，调胃承气汤主之。”详见里实证条　　火郁内实,说明是由火热引起的诸症,并非机体虚衰,阴虚而火热.所属实证.