红楼梦贾宝玉结局，贾宝玉最好的结局是什么样的呢

本文目录一览

1，红楼梦贾宝玉最好的结局是什么样的呢
2，红楼梦中宝玉最后的结局是什么
3，贾宝玉的结局是什么
4，贾宝玉结局
5，贾宝玉最后的结局是咋样的
6，红楼梦贾宝玉最后的结局到底怎样
7，红楼梦中贾宝玉最后的结局是什么

1，红楼梦贾宝玉最好的结局是什么样的呢

我觉得他的最好的结局就是和黛玉回归纯净的一方世界没有压抑没有泪水没有金玉良缘只有相依相偎只有吟诗赏月他的出家也是作者的一片苦心让他在爱情失去后回到自我的心灵中即使是独自一生也是美丽的

红楼梦贾宝玉最好的结局是什么样的呢

2，红楼梦中宝玉最后的结局是什么

我看的是新版红楼梦，结局宝玉是入榜了，然后拜别了父亲，跟着两个和尚出家去了

得知他他被王熙凤和贾母骗了娶了薛宝钗以后痛苦欲绝（因为贾母告诉他他娶的是黛玉），而在贾府举办婚事的这几天黛玉也因长期心病而郁郁终生。宝玉知道林黛玉死后作者就暗示了他剃度出家的结局，而留下薛宝钗独守空房，最后贾家衰落，王熙凤也没有什么好结果完毕

红楼梦中宝玉最后的结局是什么

3，贾宝玉的结局是什么

贾宝玉在黛玉死后被迫与宝钗成婚，贾宝玉应该在林黛玉死后出家为僧才对，但高鹗续补的后四十回《红楼梦》的交待，贾宝玉最后的结局是“中乡魁宝玉却尘缘”——贾宝玉中了举人，又留下儿子贾桂重振家业，自己则飘然而去出家当了和尚，还被皇帝封了“文妙真人”。然而宝玉却并未在空门中找到出路，而是经历了更彻底的精神破产，终于又还俗于史湘云结婚了。但后来宝玉与湘云的婚姻也终于“云散高唐，水涸湘江”，于是他只好第二次出家。经茫茫大士、渺渺真人引渡，回到青埂峰“复还本质，以了此案”。

贾宝玉的结局是什么

4，贾宝玉结局

贾宝玉和林黛玉有着共同理想和志趣，真心相爱，贾家人人皆知他们是一对。当贾家阖府欢天喜地为宝黛二人准备婚事时，谁知飞来横祸，贾府惨遭锦衣卫抄家，使他们的婚事化为泡影。抄家之后贾府轮番遭遇贼寇烧杀洗劫，在此之中宝玉被贼人掳掠到岳神庙，之后贾芸和小红为了救出宝玉，来水月庵中打听他的下落，得知宝玉在岳神庙被看押着。后来，贾芸、小红、倪二、茜雪和柳湘莲等人一起把宝玉救出，救出之前茜雪在庙里慰问了宝玉一番。宝玉被救出后，就投奔了薛宝钗，他们由此成婚结为夫妻。婚后不久，贾宝玉无法忘怀他的知音林黛玉（林黛玉在贾府被贼寇霸占时上吊自杀了），就来至大观园祭奠林黛玉，写了一篇诔文。宝玉刚写完诔文，林黛玉还魂和他见了一面。由于薛宝钗每每都要劝宝玉读书考取功名，但宝玉厌恶读书执意不肯，故他们情不投意不合。不久宝玉抛弃了宝钗离家出走，做了两回和尚，随后又一路乞讨。宝玉在沿路流浪乞讨中又巧遇了史湘云，他们俩一起共度暮年。史湘云后来因染病无钱医治而死去，宝玉就把她葬在湘江边。宝玉随后想投海自杀，但被天神救起，将他带回了太虚幻境，重新做回了神瑛侍者。

现在普遍常见的版本是宝玉中举后出家，电视剧的版本则是贾府被抄家后宝玉变为乞丐。还有一种结局是宝玉和宝钗结婚后，舍弃了宝钗后出家。再有一种结局是宝玉变为乞丐后遇见了也成为乞丐的湘云，而后结为夫妇。还有一种说法是宝玉成为打更人（这个说法很罕见，根据一本研究红楼梦的书中介绍，这个说法流传的不广，但扑朔迷离。真假不定）

5，贾宝玉最后的结局是咋样的

大致有以下三种推测和分析：一种就是上面提及的高鹗的安排－－出家为僧。作这种安排不是没有根据的，因为在前八十回中两次写到宝玉对黛玉说：“你死了，我做和尚去。”第二十一回脂批曰：“宝玉之情古今无人可比，固矣；然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看到后半部，则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍之为毒，故后文方能悬崖撒手一回，若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉！玉一生偏僻处。”从前八十回及脂批所提供的这些线索来看，贾宝玉之“悬崖撒手”、“弃而为僧”，应该说是符合曹雪芹原意的。所以目前通行本中贾宝玉遁入空门的结局，已为绝大多数的读者所认可。前些年电视连续剧《红楼梦》对贾宝玉的结局作了另外的处理，因而引起广大观众的不满，就是一个有力的证明。第二种则是根据清代及民国初年一些资料及传闻口碑，如《阅微草堂笔记》、《红楼佚话》、《痴人说梦》，以及传闻中的“三六桥本”、“端方本”等的记载：贾宝玉最后的结局并非出家，而是流落街头，“沦为击柝之役”或“看街兵”，与同样沦为乞丐的史湘云结为夫妇。也有说他们“夫妇在都中拾煤球为活”等等。但是这些说法，都是传闻野史，并无过硬的证据。第三种是梁归智的说法，他在《石头记探佚》一书中提出了一个引人注目的说法。他认为贾宝玉最后的结局虽然是出家，但不是一次，而是两次。具体说，是贾宝玉在黛玉死后被迫与宝钗成婚，却始终未能达到思想感情的和谐一致，终因“薛宝钗借词含讽谏”而弃宝钗、麝月出家为僧－－这就是所谓的“悬崖撒手”。然而他却并未在空门中找到出路，而是经历了更彻底的精神破产，终于又还俗于史湘云结婚了。但后来宝玉玉湘云的婚姻也终于“云散高唐，水涸湘江”，于是他只好第二次出家。经茫茫大士、渺渺真人引渡，回到青埂峰“复还本质，以了此案”。而这“第二次出家”与“第一次出家”不同，不是出于贾宝玉的自愿，而是“完全由于客观原因，而不是由于宝湘感情的破裂”－－因为他们此时是“风尘知己，患难夫妻”，“他们婚后的生活是物质贫困，精神幸福”。因此，宝玉的第二次“出家”是“被迫的”。这一说法，实质上是巧妙地将前面的两种说法捏合到了一起，虽不失为一个可以自圆的解释，但毕竟只是一种推论，其证据是显然不足的。因此，我们认为，在没有确凿的资料证据发现之前，根据脂批及前八十回的线索及暗示，贾宝玉在林黛玉死后出家为僧是唯一合理并且令人信服的结局。

出家

悲剧的出家了。有版本是花好月圆。但大多数人不认同

6，红楼梦贾宝玉最后的结局到底怎样

家做了和尚。仿若看透红尘，带着对林妹妹的无限追思，对这个混沌世界的了悟四海为家去了

是出家了啊…… 曹版的后面丢失了。高续的结局是出家。

曹雪芹笔下的宝玉的前身是天界里的一名神瑛仕者，所以不论是他出家还是死亡，最终都会与其他薄命的女子一样，会回到警幻仙姑的天界，变回原来的神瑛侍者的。先由妙玉促成他和史湘云见面，然后他悬崖撒手，出家做了和尚，在红楼梦前面曹雪芹早埋下伏笔，就和黛玉的那段对话，他说林黛玉要是死了，他就出家当和尚去，前后共两次~~！

7，红楼梦中贾宝玉最后的结局是什么

宝玉最后的结局应该是潦倒后出家为僧。荣宁二府被查抄后，不可能像续书所写的，后来获得了什么特赦；应该是像电视剧演的那样，整个家族分崩离析，重要人物或者死去（包括鸳鸯等人的自尽）或者被卖。宝玉是被贾芸和小红（就是红玉）设法从狱中救出的唯一一人，续写中把贾芸写成了恶人，毫无根据。但是宝玉没有和他们生活在一起，而是独自离开了，途中曾经遇到过着安稳富足的平淡日子的蒋玉涵和袭人夫妻，他只在他们家住了一夜就又不辞而别了（剧中巧妙地交待是因为蒋玉涵把宝钗接来了的缘故，宝玉是有意与宝钗失之交臂）。宝玉后来也曾遇到过被迫卖身为娼的湘云，但是当时沦为乞丐的他并没有能力让湘云脱离苦海，只能像电视中所演的那样，他在岸上眼睁睁地看着湘云被花船上的恩客们拖走并划船远离，听她哭叫着“艾哥哥”（二哥哥），满心凄惨。一直陪伴在宝玉身边的，只有黛玉曾经戏谑地形容他们是渔翁渔婆时给他的玻璃绣球灯；后来被官差无赖打破，他仍然留着那些碎片，他对黛玉的深情与专情，可见一斑。最后，他的结局如果不是死去，就肯定和惜春一样，遁入空门，逃避俗世的烦恼，从此青灯古佛，了此残生

回归太虚幻境

跟和尚出家

其一：大胆的推测，有力证据：宝玉曾经去祭奠过金钏，托词是“北静王的一个爱妃没了”，去的是水仙庵，黛玉如果嫁给北静王后投水自尽（寒塘渡鹤影，冷月葬花魂），应该也就是水仙庵中洛神的化身吧？不也就是北静王的爱妾吗？（洛神是曹植的爱妃，被当皇帝的哥哥曹丕夺走。）黛玉被宝玉的好朋友北静王爷夺走，也是有前缘的，记得吗：贾宝玉路谒北静王时，把北静王给的一串珠子给了黛玉，黛玉当时就翻脸了。这可是一个伏笔？如同宝玉把蒋玉菡的汗巾给了袭人，所不同的是，袭人被骗收下了，也就和蒋玉菡结了缘，成了夫妻；但黛玉坚决反对，没有留下。还有，那个唱戏的小旦，貌似黛玉，湘云为此还得罪了黛玉，所唱的《离魂》这部戏，也就是影射黛玉的结局。其二：皆因有诗云“白茫茫一片真干净”。宝钗和获罪的贾家全家老小一起流落，先是和宝玉一起入狱，后来得到袭人蒋玉函夫妇的救助，免去流落街头之苦，混得一口饭吃。宝玉在大雪之夜离家出走，悬崖撒手，宝钗也终于不知所终。留得片白茫茫大地（雪——薛）真干净！其三：一日，行到陵驿地方，那天乍寒下雪，泊在一个清静去处。贾政打发众人上岸投帖辞谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动。船中只留一个小厮伺候，自己在船中写家书，先要打发人起旱到家。写到宝玉的事，便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁。那人已拜了四拜，站起来打了个问讯。贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政吃一大惊，忙问道：“可是宝玉么？”那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里？”宝玉未及回言，只见舡头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉说道：“俗缘已毕，还不快走。”说着，三个人飘然登岸而去。贾政不顾地滑，疾忙来赶。见那三人在前，那里赶得上。只听见他们三人口中不知是那个作歌曰：我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。贾政一面听着，一面赶去，转过一小坡，倏然不见。贾政已赶得心虚气喘，惊疑不定，回过头来，见自己的小厮也是随后赶来。贾政问道：“你看见方才那三个人么？”小厮道：“看见的。奴才为老爷追赶，故也赶来。后来只见老爷，不见那三个人了。”贾政还欲前走，只见白茫茫一片旷野，并无一人。贾政知是古怪，只得回来。其四：还俗遇湘云说，皆因有回目云“因麒麟伏白首双星”。其五：钗死与湘云结合，穷困潦倒说，不知出处。

出家当和尚了

出家