加尔文基本教义是宣扬纯粹的基督教教义:完全无能或完全堕落,关于圣餐，加尔文的位置在路德和u.茨温利之间,加尔文它还继承和发展了奥古斯丁的宿命论,John加尔文，法国著名宗教改革家、神学家，基督教新教重要教派加尔文该教派创始人,这种预定论是加尔文神学体系的基石。
加尔文基本教义是宣扬纯粹的基督教教义:完全无能或完全堕落。因为亚当的堕落，人类无法凭自己的能力做任何精神上的好事。(2)无条件的拣选(无条件的拣选)神对罪人的拣选是无条件的。他的选择不是因为人的伦理优势，也不是因为预见到人会发生的信心。(3)有限的同钉基督被钉在十字架上，只是为那些预先选定的人，而不是为世上所有的人。(4)不可抗拒的恩典(不可抗拒的恩典)人是不可能拒绝神的拯救的。神拯救人的恩典，不能因为人的原因而被阻挡或拒绝。(5)圣徒因保守而得着的救恩，不会再失丧，神也能保护他们的选择。
John 加尔文，法国著名宗教改革家、神学家，基督教新教重要教派加尔文该教派创始人。被称为日内瓦教皇。加尔文的神学思想在许多方面与路德教相同，如强调圣经是基督教信仰的唯一依据和权威，认为亚当堕落后，人类彻底堕落，失去意志自由；主张因信称义，不主张因行为得救等。加尔文它还继承和发展了奥古斯丁的宿命论。从神至高无上的法令和全能出发，认为神在创世之前就预选了一些人得救，决定了另一些人沉沦。这种预定论是加尔文神学体系的基石。在政教关系上，加尔文认为政权是上帝根据他的神圣意志任命的，应该造福人民，捍卫纯粹的教义和教会。关于圣餐，加尔文的位置在路德和u .茨温利之间。形式上看起来更接近茨温利，但本质上应该说更接近路德。他反对天主教的变体论和路德的同构论，但他也否定纪念论。他明确地肯定了他在圣餐中因信仰而得到的是一个真实但有灵性的身体。
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