到了清朝初期，四川的人口从明朝万历六年的600万人，锐减到不足50万人，所以清朝顺治、康熙年间又开始大量向四川移民，过程中四川话以内部扩散的形式不断整合扩张，最终形成了区域性语言集团，也就是今天我们所看到的四川方言。形成这一现象的原因，大部分历史学者认为，与历史上四川境内发生的数次大规模人口迁入有关。
1、四川施姓从哪里迁来的？
因为施姓和方姓的关系密切，这就涉及到了历史上一个著名的悲情人物。施姓是一个很古老的姓氏，它的第一个起源是姬姓，春秋时候鲁惠公有个儿子叫尾生，字施父。自此以后他的后代就都姓施了，这是一支，第二，夏代的时候有一个施国，施国的后人就以国名为姓。这一支施氏所在的地方在恩施（今天的湖北省恩施一带），这个地名至今未改，挨著今天的神农架一带，
这一支和上面提到的那支，没有任何亲戚关系。还有一支出自子姓，商代有七族，七族是指什么？七个行业，七种分工。比如说后来咱们讲的士、农、工、商，叫四族，对不对？或者叫四民，商代七族里面有一族的祖先就叫施氏，干吗的？做旗子的。这个职业其实也正是“施”字本来的意思，后来这一些人就索性以职业为姓，成为施姓的一支，
2、最我姓曾，据说是从湖北麻城孝感一带填川到四川南充。有没有知道线索的曾氏宗亲？
题主既然已经知道相关信息，那么首先可以到相应地方追寻，麻城孝感乡是八大移民传说地之一，近年来，麻城市利用这一资源，大力发展寻根旅游文化，兴建了麻城孝感乡文化园，其中之一即有谱堂，里面藏有很多家谱，所以建议如果有可能自己亲自去看看。同时，麻城市也与中国求是杂志社旗下小康杂志社等创建“炎黄寻根网”网站，只是虽然已经建成，但并不完备，不过可以关注一下，
麻城曾氏，我从网上也搜索到了一部曾氏家谱，即清道光九年（1829）三省堂《曾氏宗谱》，共18卷，但仅存前十卷。据该谱载，该支曾氏为宗圣后裔，其始迁祖为元末明初的福二公，系宗圣第五十五世孙，其弟福三公任黄州刺史，福二随任，遂居其黄冈，福二子仲明迁居麻城，该谱以福二公为一世祖，不过该族自二十一世始统一字辈，统一的派语为“绪承东国远，传道启家祥，一本能涵寓，荣辉兆永昌。
”该谱在五十年后即清光绪五年（1879）再一次续修，此谱目前保存完整，此次续谱在世系编排上有了很大变化，始迁祖接续之前世系，以福二公为第五十五世，依次顺延，此外，对福二公记载也有些变化，“采舆，行福二”，最重要的是，其世派发生了变化，自六十四世起，采用孔氏派语，六十四世为闻字派，比孔氏低二代（孔氏六十二世为闻字辈），由此至少说明，迟至光绪年间，曾氏派语已经与孔氏相统一。
3、有人说湖广填四川，那四川话是从湖广地区方言转化来的吗？有何依据？
说四川话是从湖广地区的方言转化而来，并不完全正确，因为现代四川话的形成，绝不仅仅是源自“湖广填川”，而是建立在长期、多次中原移民、同化的基础之上，常言道“蜀道难，难于上青天”，四川盆地因为深处我国西南，且盆地四周被高山环绕包围，所以历史上长期不属于中原文明的影响范围，这一点从三星堆文明与中原文明的区别就能看出。
那以此类推，四川盆地内的语言体系，肯定也应该像山西“晋语”那般自成一系，但现实情况却并非如此，当前四川话的格局非但没有独成一系，反而非常接近于普通话，这一点我们从很多四川方言版影视配音、恶搞视频，在全国各地播放基本都能听懂就能看出。形成这一现象的原因，大部分历史学者认为，与历史上四川境内发生的数次大规模人口迁入有关，
第一次人口迁徙是战国时期，战国时期发生了著名的秦灭巴蜀之战，秦国灭蜀之后为了能将蜀地变成进攻楚国的粮草基地，先是将“古巴蜀人”驱赶到了南越一带，然后将大量中原人迁入到川蜀地区，而与中原人口一起到来的就是北方文化以及中原方言。这次事件，通常被看作是北方方言第一次影响川蜀，第二次人口迁徙，发生在三国两晋时期。
