禅理,佛教讲究四空六净愤怒就像杯子里的水

佛教徒讲究一个“四空”“六净”，连外在的物质和内心的情欲都属于这个范围,如果把它清空，会容纳更好更有意义的东西,所以，愤怒就像杯子里的水,因为心里有气，所以不能容忍别人，甚至是自己,不是生气不生气，而是一个人的心态,因为女人已经明白了什么是“内心的宁静”,为什么,注意女人顿悟后和尚做了什么:他把手中的茶洒在了地上。

注意女人顿悟后和尚做了什么:他把手中的茶洒在了地上。为什么？因为女人已经明白了什么是“内心的宁静”。不是生气不生气，而是一个人的心态。因为心里有气，所以不能容忍别人，甚至是自己。所以，愤怒就像杯子里的水。如果把它清空，会容纳更好更有意义的东西。佛教徒讲究一个“四空”“六净”，连外在的物质和内心的情欲都属于这个范围。

《钟南山》作者:王伟其庞大的高度近乎天堂之城，从山到海的一角。白云在后面合成了一片，蓝色的薄雾融入群山消失了。中央的山峰将西南部分开，山谷也各不相同。想在山里找个房子住下，水导问樵夫可方便？太乙:即钟南山主峰“太乙”，也是钟南山的别名。雄伟的太乙山与天上的星星相连，山与山相连，一直蜿蜒到海边。白云在空中徘徊回首，绿雾却消失在群山中。中央主峰把南方和东西方分隔开来，山与山之间的山谷各不相同，变化多端。我想找个家庭住在山里。隔着水问樵夫方便吗？这首诗旨在哀悼钟南山的辉煌发展。第一副对联写的是长远的眼光，用艺术的夸张手法，表达了山的巍峨。颛顼写的是特写镜头，描写他在山中所见，描写云气变化，移动变形，很有身孕。颈联进一步描写了山之南辽阔的北部和千姿百态的山脉和山谷。对联的最后，为了山里的胜利，我要留在山里。“隔水”二字点出了作者“远景”的位置全诗描写景物、人物、事物，动如兔，静如淑女，生动传神，意境清新，宛如一幅山水画。

华严经:“佛家生五色茎，一花为世，一叶为佛。”一花一世界，一树一浮生，一草一天，一叶一佛，一沙一福，一片净土，一颦一笑一尘，一颗宁静的心灵，这一切都是一种心态。如果心里什么都没有，可以花一个世界，一草一木，一个天堂，明白了这些，一花一草就是整个世界，整个世界就像花草一样空虚。每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每个人都是一片叶子，每片叶子都有自己的绿叶，何时花将凋谢，何时叶将凋谢。一切都会在最后一刻回归地球，一叶来，出处不同，世界不同。有因果循环，种什么就是什么。