智者的声音，填上合适的词语的声音

1，填上合适的词语的声音

动听悦耳清脆

填上合适的词语的声音

2，为什么说智者的声音就是愚者的方向

聪明的人说的话有一定的领导性，而愚蠢的人只是听到一点风声就跟着叫起来，不加思考。

为什么说智者的声音就是愚者的方向

3，不被人理解怎么办

走自己的路，让别人说去”。这是来自智者的声音，向我们道出了成功的奥秘：相信自己，才能肯定自己；肯定自己，才能欣赏自己；欣赏自己，才能成就自己。自信力对于一个人的事业简直是奇迹，有了它，你的才智可以取之不竭。相反，如果一个人没有自信力，过分依赖别人，那他的一切都会掌握在别人手里。因此，一个人要想成功，就必须要靠自己，找到自己的路。

不被人理解怎么办

4，智者的叮咛有哪些

孔子：不怨天，不尤人。工欲善其事，必先利其器。己所不欲，勿施于人。良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行。人而无信，不知其可也？三思而后行。温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？言必信，行必果。子在川上曰：实者如斯夫，不舍昼夜。知之为知之，不知为不知，是知也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。荀子：不及跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。庄子：吾生也有涯，而知也无涯。老子：信言不美，美言不信。朱熹：读书有三到：谓心到、眼到、口到。韩愈：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。问渠那得清如许？为有源头活水来。《礼记》独学而无友，则孤陋而寡闻。凡事预则立，不预则废。《尚书》满招损，谦受益。《韩非子》千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《中庸》人一能之，己百之；人十能之，己千之

5，任者乐山智者乐水中的乐的正确发音是什么

两个都念“le(四声)”【原文】子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 【译文】孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。” 【读解】以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 【译文】孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。” 【读解】以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。因为－－ “水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”（王观）山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山。 “青山行不尽，绿水去何长。”（崔颢）你乐水还是乐山呢？