曹丕称帝，曹丕称帝时间曹丕为什么称帝

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1，曹丕称帝时间曹丕为什么称帝
2，曹丕如何称帝
3，曹丕如何称帝

1，曹丕称帝时间曹丕为什么称帝

曹丕称帝时间220年。延康元年（220年）正月，曹操逝世于洛阳，曹丕从邺城至洛阳继位丞相、魏王，改建安二十五年为延康元年。初登高位手掌大权的曹丕，面对突而其来的权力交接，心理上不免有些激动和志满意得。面对从乃父手中接管下来的国家，深感完成乃父复兴国力和实现统一之遗志，将是他人生今后任重而道远的责任。曹魏高祖文皇帝曹丕简介：曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。

曹丕称帝时间曹丕为什么称帝

2，曹丕如何称帝

公元220年，魏王曹操去世，曹丕认为自己在北方的地位已经足够稳固，于12月10日迫使刘协禅让帝位给他，刘协告祭祖庙，使张音奏玺绶诏册，禅位于曹丕。曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺，即皇帝位。随即进入许都，改建康元年为黄初元年，国号为魏，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。废献帝为山阳公，曹皇后为山阳公夫人，勒令搬出宫去，但仍然可以用汉天子礼乐。曹操一死，没多久，陈群就拿出一个方案来“九品官人法”，又叫九品中正制。这个方案是什么呢？保护士族垄断仕途的特殊权力。这个九品官人法，它实质就是保护士族地主阶级垄断做官权力的特权，把这个方案交给曹丕，曹丕拿来一看马上明白了，原来你们这些喊着拥护汉王朝、要复兴汉室，不让我们曹家篡位，说白了你是要这个。什么拥汉，就是要你们士族的特权，好嘛，我跟你做交易，我同意，实行九品官人之法或者叫做九品中正制。于是这些人马上说我们大家都盼望己久啊，不好意思，殿下赶快称帝吧，曹丕说不好意思我怎么能称帝，哎呀你要不称帝，武王在这个坟墓里头睡不安稳嘛，曹丕当皇帝了。 3楼说“曹丕杀死献帝，继而称帝”不正确，魏明帝青龙二年（234年）三月庚寅（4月21日）刘协寿终正寝，魏明帝以素服为他发丧。八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵。谥号为孝献皇帝。他死在曹丕的后面，何来“曹丕杀死献帝”之说？

曹丕如何称帝

3，曹丕如何称帝

众所周知，一代枭雄曹操当年挟天子以令诸侯，原本有当帝王的机会，但是他却没有坐上皇帝的宝座。后来，曹操才华横溢、文武双全的儿子曹丕即位，不仅力争完成父亲的遗愿，还演了一出逼真的戏顺理成章的当上了皇帝，即便他的帝王生涯很短暂，他当上帝王的过程还是让很多人好奇。下面是我查找到的相关内容，欢迎阅读。曹丕代汉的神秘预言东汉末年，皇权衰落，群雄割据。曹操挟持汉献帝，历经数十年征战，逐步统一北方，被封为魏王，掌握汉末实权。公元220 年正月，曹操病死，其子曹丕继位为魏王，并逼早已徒具虚名的汉献帝“禅让”。同年十月，汉献帝宣布退位并将皇位“禅让”给曹丕。曹丕故作推辞，在“三让”之后才“答允”接受。十月二十九日，丕登坛受禅，改国号为魏，改元黄初，是为魏文帝，并尊曹操为武皇帝，庙号太祖。十一月一日，曹丕封业已退位的献帝为山阳公。至此，历一百九十余年的东汉正式结束，三国时代的魏朝正式建立。【谣谶】鬼在山，禾女运，王天下。 ——《宋书?符瑞志》【释义】魏要主宰天下了。东汉末年是中国历史上一个有名的乱世，常言道“乱世出英雄”，自然那些“英雄”也多是些野心勃勃之辈，是为“枭雄”。那时的袁术就是其中很不安分的一位。袁术是当时割据淮南的一位大军阀，他还是割据冀州的军阀袁绍的族弟，势力非常强大。当时的天下早就流传开了“代汉者，当涂高”的谶语(刘秀在致公孙述的信中就引用过)，因为这句谶语很是模糊，可以有不同解释，所以很容易就会被各种人加以利用。而在当时的袁术看来，“当涂”可作当途，也就是大路的意思，自己的名字叫术(繁体字)，就是大路的意思;而自己的字是“公路”，这就更是明白无疑了。正好那时又赶上他从孙坚手里得了传国玉玺，于是不自量力，立即宣布称帝。枪打出头鸟，那时天下汹汹未定，其他诸侯势力正好可以凭借讨伐汉贼的名义消灭袁术。于是，曹操、刘备、吕布、孙策等四路人马一齐杀向了袁术所在的寿春城，结果袁术不敌逃往汝南，还想继续做帝。后来，诸侯联军又打到了汝南，袁术只得北上去投奔他的哥哥袁绍。不想，在途中又被向曹操借兵的刘备击溃。袁术被迫逃回老巢寿春，后来因为天气酷热他就命人出去找蜂蜜，可是怎么也找不到，郁闷至极的袁术于是大叫一声道：“我袁术至于如此(命薄)吗?”绝望之际，遂吐血而亡。鉴于袁术那血的教训，老奸巨猾的曹操就一心只想做他的“周文王”，不过，在他生前，他早已经为自己的儿子做“周武王”扫清了一切障碍。建安二十五年(220年)，曹操去世后，其次子曹丕袭位为魏王。不久，他就和自己的谋臣们开始积极筹划取代名存实亡的汉家天下了。魏太祖曹操像，出自明?天然撰《历代古人像赞》。曹操去世后，汉献帝刘协很识趣地提出了禅位的请求。可是这曹丕也不能太露骨，总要作作谦让的文章的，再说关键的一步——舆论——还没有迈出呢。于是，曹丕毫不迟疑地拒绝了汉献帝的`第一次禅位请求。接着就是博士苏林、董巴的上言，他们从天文历象上总结出了一条“惊人”的规律：岁星在某次，某次所对应的国就兴旺发达、接受天命。其推理过程是这样的：岁星(木星的古称)在天空运行，每十二年行一周天，所以天穹上的黄道就按岁星的运行划分为十二等份，这就是“十二次”。而古人又把地上的州域或王国对应于天上的十二次，天上十二次中的某次发生了什么变异，那么与它对应的那个地区或王国也就会出现吉凶灾祥。这应该就是董仲舒“天人感应”学说的升华。按照东汉大经学家郑玄的《周礼》注，这十二次和十二分野的对应如下：星纪——吴越;玄枵——齐;娵訾——卫;降娄——鲁;大梁——赵;实沉——晋;鹑首——秦;鹑火——周;鹑尾——楚;寿星——郑;大火——宋;析木——燕。这里的十二分野中没有魏，但曹操所封的魏在赵地，分野自然应定为大梁。尤其，曹操在世时曾说“苟天命在孤，孤为周文王矣”，所以苏林博士就很自然地拿周与魏相比。而周文王开始受命为西伯，正是岁星在鹑火的那年，周武王伐纣，也是岁在鹑火。不得不说，苏博士的这种说法是对于古代十二分野说的一次大创新。然而试想，岁星每十二年要把十二次运行一周，那么按此说法，十二个国就都要轮番受命一次，这岂不会搞得天下大乱?这些御用文人、学者，为了取媚于自己的主子，极尽牵强附会、阿谀奉承的恬不知耻的下作之事。但是，这个新理论对此时的曹丕却很有用，他禁不住就联想起来：光和七年(即中平元年，184年)，岁在大梁，父王曹操开始靠讨黄巾起家;十二年后，即建安元年(196年)，父王曹操开始迎汉献帝至许昌，拜大将军，开始“挟天子以令诸侯”;又过了十二年，建安十三年，父王开始位居丞相;再过十二年，即今年，就该他曹丕受命为天子了。其实这些都是骗人的小把戏，根本经不起用心的推敲。比如，若是按照这种理论算的话，那么建安二十一年曹操晋封为魏王，次年又设天子旌旗，都不是“岁在大梁”，这又该作何解释呢?不过，人家苏林、董巴二位博士还有后招儿，这魏应受命为天子的另一个根据，正是他们从“纬书”中摘下来的两句话，并加以附会而成：一、建安二十五年，是庚子年。经典纬书《诗推度灾》中说：“庚，就是更换;子，就是此。庚子就是要对眼下的政权进行更换。”(“庚者，更也。子者，兹也。圣人制法天下治。”)但这个根据也实在有些勉强，六十年就是一个甲子，难道每隔六十年就要“更兹”一次吗? 二、《诗推度灾》又曰：“王者布德于子，治成于丑。”这是说今年天更命以圣人制治天下，布德于民也。这个说服力也不够强，因为并没有指明这“圣人”是谁。所以曹丕还是觉得时机不够成熟。在这之后不久，左中郎将李伏、太史丞许芝一同上表说：“魏应当取代汉，已被图纬所证，而且例子很多。”群臣于是趁势上表劝说魏王曹丕顺应天命人心，但是这个曹丕还是端着架子不批准。他得先让李伏、许芝等人把证据都摆好。这样，精心准备了良久、已经胸有成竹的许芝就为曹丕摆出七条他应代汉的有力证据：魏文帝曹丕像，出自《图像三国志》。第一，当时风传有凤凰、黄龙、麒麟等“祥瑞”出现，而经典《易传》即《易纬》中就说：“上下流通圣贤昌，阙应帝德凤凰翔，万民喜乐无咎殃”、“圣人受命，阙应凤凰下，天子虏”、“黄龙见，天灾将至，天子绌，圣人出。”(《宋书?符瑞志》)也就是说“祥瑞”一出，正是改朝换代之契机。第二，经典纬书《春秋玉版谶》中说：“代赤者魏公子”，魏公自然就是指曹操，他的儿子自然就是指曹丕，而“赤”者正是指汉，因为汉高祖自称是赤帝的儿子。第三，经典纬书《春秋佐助期》中说：“汉以许昌失天下。” 第四，《春秋佐助期》还说：“汉以蒙孙亡”，汉朝到了“蒙孙”时就要亡了。汉朝传了二十四帝，现在的献帝早已(被他曹氏父子折腾得)昏昏蒙蒙、糊里糊涂了，所以合该着灭亡。第五，经典纬书《孝经中黄谶》中说：“日载东，纪光火。不横一，圣明聪。四百之外，易姓而王。天下归功致天平。”这“日载东”，隶书中“日”字上有两个“东”字，也就是 “曹”字;而“不横一”，即是个“丕”字，这已经把曹丕名字都写明白了。而且，汉朝国运已经四百年了，该是“易姓而王”的时候了。第六，经典纬书《易运期》中说：“言居东，西有午，两日并光居日下。其为主，反为辅，五八四十，黄气受，真人出。”“言居东，西有午”是“许”字，“两日并光居日下”就是“昌”字，这就说明汉朝到了建都许昌就该亡了。而魏受土德，气色为黄，曹丕就是要受命的圣人。第七，《易运期》还说：“鬼在山，禾女运，王天下。”“鬼在山，禾女运”，就是“魏”字，这就是说曹魏要“王天下”。如此言之凿凿，让曹丕再也无话可说了。时机总算是成熟了，于是，建安二十五年(220年)十月十三日，汉献帝在高祖庙祭祀，然后派代理御史大夫张音持节奉玺绶诏册，正式禅位于魏。魏王曹丕又三次假惺惺地上书推辞后，才在繁阳设坛为最后的时刻做准备。二十九日，曹丕正式登坛接受玺绶，即皇帝位，燃火祭天地、山川，改国号、年号，并大赦天下。折腾了大半天，曹丕这个大舅哥终于如愿以偿地将汉献帝这个妹夫赶下了台，他自己成了“魏文帝”。不过值得一提的是，曹丕的妹妹也就是汉献帝的皇后，憎恶父亲和哥哥的行为，尤其是怨恨他们拿自己做政治的牺牲品。所以当曹丕派人向她索取玉玺时，她拒绝了好多次，实在无可奈何时，她竟当着使者的面大骂哥哥，并将玉玺抛掷于地，涕泪满面地说：“老天一定不会保护你!” 后面还有更有意思的。据说，孙权在听闻曹丕做了皇帝后，很是气愤，就对群臣们说：“这小子比我岁数还小，就先做了皇帝，我怕是赶不及了。”这时候就有一个名叫阚泽的人站了出来，他安慰孙权说：“主公莫气，虽然您要比曹小二做皇帝晚，但做皇帝的时间却肯定比他长。”孙权就问他是咋知道的。这阚半仙儿就说：“曹小二不到十年就该归天了，主公您就看他的丕字，拆开就是不、十二字，不十自然就是不到十年啊。” 还真让他说中了，曹丕果然只做了七年皇帝就死了，时年仅四十岁。

曹丕如何称帝