南阳是不是古代的南阳轮不到襄阳人来解读吧。同时，在襄阳的文化节上宣扬南阳不是古代的南阳也有侵犯南阳权利，影响两地团结之嫌，这句话从襄阳领导嘴里念出来是很尴尬的，所以，每每在此之后都要喋喋不休，绕口令一般的解释一番“古代襄阳是属于南阳的，这个南阳不是现在的南阳，是襄阳隆中”。
1、古代名人游南阳，都用大量诗篇赞美诸葛亮躬耕南阳，怎么会有争议？
谢邀。古代名人游南阳，的确用大量诗篇赞美诸葛亮的忠君，爱民思想和鞠躬尽瘁，死而后已的精神，从魏晋建祠以来，无数的达官贵人，骚人墨客在此泼墨挥毫，立碑记事，祠内现存碑刻共四百多块，毫无疑问，武侯祠是南阳极具文化内涵的人文胜迹。然而，很多人有疑问，武侯祠是不是诸葛亮的躬耕地，是不是刘备的三顾之处呢？首先，诸葛亮自称躬耕于南阳。
襄阳隆中属于邓州或南阳郡之说，源于习凿齿，但并不靠谱，刘表曾以襄阳为荆州治所，襄阳应该属于南郡，其次，唐代刘禹锡的《陋室铭》中有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”之说，看来，武侯祠在唐代就有诸葛庐了，这与诸葛亮的“三顾臣于草庐之中”相一致。另外，正如题主所云，历代名人游历南阳，都会留下关于诸葛亮的诗作，李白在盛赞南阳的《南都行》中写道：走马红阳城，呼鹰白河湾。
谁识卧龙客？长吟酬鬓斑，李白到了南阳，立马想到，诸葛亮在南阳躬耕，被三顾出山，而我却无人理会，不禁按剑长啸，愁绪满怀。祠堂内的碑文中有明人萧鸣凤题写的一首诗：气聚崇岗紫翠深，百年怀抱此登临，山连嵩岳来天地，名与人龙并古今。祠堂山门前，高大的坊额上，雕刻的“千古人龙”四字，就来源于此，至于说为何有争议？主要因为我们传统的非此即彼的狭隘的思维方式所致。
很多事情，是可以亦此亦彼的，两地不必互相否定，其实是完全可以并存的。诸葛亮小时候跟随叔叔诸葛玄生活在隆中，成年以后，到南阳游学，躬耕卧龙冈，以等待时机，也是可以理解的，我在另一篇文章里有详细分析，这里不再赘述。结束语：最后引用清朝时，曾任南阳知府的湖北人顾嘉衡的一副对联做结尾：心在朝廷，原无论先主后主，
2、为什么湖北襄阳一直说古代归河南南阳管辖？
为什么只有\ 这一说法欠思量，自古汉江分两阳。江南为阴是襄阴，江北为阳是南阳，阴地生了风雏庞，阳地出了卧龙亮，历代清楚邻居畅，改革开放襄变样，一心要把诸葛抢，诸葛历代在南阳，隆中茅庐卧龙岗。襄人又把南阳仿，襄坟变成草庐样，植园变成卧龙岗，如此实在太谎唐，李贺故里在洛阳，襄阳李贺为哪样？洛阳牡丹天下甲，襄阳牡丹是啥花？同心同德为国家，不可为利伤人家。
