我来回答这个问题，说南阳是楚国的发祥地是有根据的。诸葛亮说的躬耕于南阳是指当时的南阳郡，而非宛城（今南阳市），就像我们今天说去南阳开会，襄阳人还能腻腻歪歪说这个南阳是隆中吗，当时的南阳郡是一个省的概念，管辖的范围比较广，包括河南部分区域和湖北部分区域。
1、河南南阳是一个怎样的城市？
我是东北人，按理说没什么权力去评论南阳的，可是我的网上的朋友还真有很多南阳人，我有个微信群的群主就是南阳人，因此无疑让我对南阳就有了更多的的好感的！还真去过南阳，所以对南阳的印象还是挺深刻的，前些年，曾几次去过去郑州，有一次负责接待的朋友恰巧老家就是南阳人，在安排完去了少林寺参观完之后，他说要带我们几个不错的朋友去他们家看看，他就弄了台中型面包车，拉了我们七八个人去了南阳，而他的老家则是在豫西的大山中，所以那一次就去了南阳，进了豫西的大山之中！那一次的南阳之行也就让我记住了南阳，南阳的美好的印象就留在了我的心中！所以看见这个问题也就简单的说了几句，以表示我对南阳的的怀念，及对我那个南阳朋友的怀念之情吧！最后祝南阳的新老朋友们开心快乐，幸福安康，祝南阳更富裕更美好！【社会现象，家庭问题，独家观点，解惑释疑。
2、为什么河南介绍河南六大古都时说南阳是楚国发源地，并且楚国的都城在南阳？
我来回答这个问题，说南阳是楚国的发祥地是有根据的，楚国的发祥地是在河南省，南阳市，淅川县。因六十年代修建丹江口水库，实施南水北调工程，将淅川境内的淅水拦腰切断，在丹江口修起一座大坝，由于库水的积存，将淅川境内的埠囗街淹没在水下，将上寺，下寺附近的山丘都吞入水中，天长日久，由于洪水的冲击，将淹没在水下的楚国古墓露出水面，沿江两岸的渔民，发现有许多铜缸（实际是文物叫铜鼎）就把它从水中捞起当油缸用，一次偶然的机会，淅川县文化局陪同北京来的专家，在游玩丹江水库时发现此事，说淅川人很富，拿铜鼎当油缸，于是，便引起考古专家的注意，对露出水面的古墓进行抢救性挖掘，经专家确认，这些文物属于春秋战国时楚国贵族的古墓群，级别之高，文物之精湛，引起学术界的高度关注，
后来通过挖掘发现，在淅川境内的上下寺，淅水两岸，出土了王子午鼎，神兽，排箫等国家一级文物。考古界在淅川举行学术研讨会，确认淅川境内的埠口街，水淹时叫埠口街，据文字记载，是舜的儿子丹珠的封地，历史记载叫丹阳，此地就是楚国的始都。曾有四百多年的建都史，都在淅川境内，后被史学界称之为楚国的发祥地。现在河南省博物馆的珍贵文物，十之七八出土于淅川境内，
3、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中的南阳是指现在河南的南阳吗？
当然了，从建安十三年（刘备三顾茅庐之后的第二年）曹操设襄阳郡以后，不仅汉水南岸的隆中不属于南阳郡，连汉水北岸的樊城也不属于南阳郡了，唐代更不用说了。除了白痴，谁还会把襄阳称为南阳？就像我们今天说去南阳开会，襄阳人还能腻腻歪歪说这个南阳是隆中吗？在隋唐时期，由于结束了魏晋南北朝南北割据的局面，南方文人不再将诸葛亮作为“光复中原”的楷模，北方民众和官员出于对诸葛亮的尊重和崇拜，也逐步加强了对“躬耕于南阳”和南阳诸葛庐的认知和回归，
由于唐代南阳与襄阳已不存在汉水为界的问题，宛县已改名为南阳县，今隆中地区属于襄阳县也不存在任何异议。所以，南阳诸葛庐与“躬耕南阳”在表述时也不存在任何矛盾，不像南北朝时期的文人将隆中与“躬耕南阳”挂钩时要扯出诸如“属南阳邓县”、“不属襄阳”、“郡望说”、“汉水如何如何”等等条件来圆这个说法，故隋唐文人在谈及南阳诸葛亮时大都比较直白和简洁，
加上这一时期诸葛亮“躬耕南阳”和诸葛亮开始由历史人物向艺术形象的过渡，所以出现了大量记述南阳诸葛亮的诗文和碑记，一改南北朝时期只有隆中“亮家说”，没有南阳“躬耕说”的局面。丁保斋在所编《隆中志》收录的胡曾的《隆中山》两首问题很大了，其一：“乱世英雄百战余，孔明方此乐耕锄，蜀主不自垂三顾，安得先生出草庐。
