小旻，诗经小雅小旻全文

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1，诗经小雅小旻全文
2，诗经小雅小旻原文及赏析
3，诗经小旻

1，诗经小雅小旻全文

西周无名氏《小雅·小旻》，全文为：旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。译文：苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。朝廷策谋真邪僻，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。就像宫室建路上，当然不会获成功。国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。扩展资料创作背景：此诗为讽刺周代昏庸的统治者而作。综观全诗，作者应该是西周王朝末期的一位官吏，至于是讽刺周幽王还是周厉王，诗无明证，只好用“最高统治者”统而言之。但不论是幽王还是厉王，他们都骄奢腐朽，昏愦无道，是非不分，听信邪僻之言，重用奸佞之臣。主旨赏析：这是一首讽刺周朝昏庸的君主不能采纳善谋的诗歌。作者以讽刺的口吻揭露最高统治者重用邪僻而致使“犹谋回遹”为中心，通过揭露、感叹、批判和比喻等表达方式，一气呵成，词完意足，鲜明地表达了他愤恨朝政黑暗腐败而又忧国忧时的思想感情。参考资料来源：百度百科-小雅·小旻

诗经小雅小旻全文

2，诗经小雅小旻原文及赏析

　　《小雅·小旻》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首讽刺周朝昏庸的君主不能采纳善谋的诗歌。下面由我给大家整理了《诗经·小雅·小旻》原文及赏析相关知识，希望可以帮到大家! 　　《诗经·小雅·小旻》原文及赏析　　原文　　旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮?谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。　　潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。　　我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎?如匪行迈谋，是用不得于道。　　哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。　　国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。　　不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。　　赏析　　《小旻》这是一首描写周幽王暴虐无道，残害百姓民的叙事诗。属于“诗经、雅、小雅”的第三十四篇。全诗共六章，构成六幅周幽王暴虐无道，残害百姓的连环画面。　　请看第一幅暴政弊病实在多的画面：“旻(1)天疾威(2)，敷(3)于下土(4)。谋犹(5)回遹(6)，何日斯沮(7)?谋臧(8)不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛(9)。”皇天暴虐太无道，普降天下把民扰。路线政策全都错，危害百姓何时了?好的政策不实行，害民政策当高招。我看幽王的方针和政策，实在弊病真不少。　　请看第二幅推行暴政想干啥的画面：“潝潝(10)訿訿(11)，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违(12)。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊(13)于胡底(14)?”小人附和又诽谤，实在让人太心伤。方针政策利于民，从不遵照另改张，政策对民没好处，遵照执行不走样。我看幽王的政策一大摞，到底他想干什么? 　　请看第三幅吉凶难知报分晓的画面：“我龟(15)既厌，不我告犹(16)。谋夫孔多，是(17)用不集(18)。发言盈庭，谁敢执其咎(19)?如匪(20)行迈(21)谋，是用不得于道。”占卦占得我心焦，龟甲不把吉凶报。谋士如云实在多，没有一个有成效!发言的人士满庭院，谁能敢把责任挑?好像行路没计划，不知去走哪条道? 　　请看第四幅政策邪僻不效贤的画面：“哀哉为犹，匪先民是程(22)，匪大犹(23)是径(24)。维迩(25)言是听，维迩言是争(26)。如彼筑室于道谋(27)，是用不溃(28)于成。”可叹政策人性差，不学先贤效古法。不走大路走小路，浅言顺耳成佳话。恭维耐听就采纳，就像建屋和路人来商量，新屋建成困难大。　　请看第五幅失败在于不齐心的画面：“国虽靡止(29)，或圣或否。民虽靡膴(30)，或哲(31)或谋(32)，或肃(33)或艾(34)。如彼泉流，无沦(35)胥(36)以败。”国家虽然岌岌可危快要亡，可也有圣贤也有民。人民虽然不懂法，可也知理也有谋，也有威严也威武，如同泉水在奔流。若不齐心失败也会没救手。　　请看第六幅面临暴政心胆颤的画面：“不敢暴虎(37)，不敢冯河(38)。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。“不敢空手打老虎，不敢无船渡河流。这个道理都知道，其他隐患谁知晓?面临暴政心胆颤，如临深渊身发抖，又像踩着薄冰魂飞走。　　注释：(1)旻min:天空，老天。(2)疾威：暴虐。(3)敷fu:遍布。(4)土：国土，下土，全国，天下。(5)谋犹mouyou:谋略，政策，法则。(6)回遹huiyu:邪僻，错误。(7)沮ju:终止。(8)谋臧：谋：谋略。臧：善，好。谋臧，好的政策。(9)邛qiong:病，弊病。(10)潝潝xixi:也作“翕翕”、“歙歙”，形容相互附和，吹捧之貌。(11)訿訿zizi:同“訾”，诋毁，指责，诽谤。(12)违：不遵照，不依从。(13)伊：代词，他，彼。(14)底：至，到。(15)龟：古代用作占卜，遂为占卜之称。(16)犹：通“由”，(17)是：副词，表示范围，相当于“只”。(18)集：成，成就，效果。(19)执其咎：担任过错，承担责任。(20)匪：非，没，不。(21)行迈：走路。(22)程：效法。(23)犹：连词，尚且。(24)径：小路。(25)迩：浅近。(26)争：通“诤”进谏。(27)于道谋：和过路的人商议。(28)溃：通“遂”，达到。(29)靡止：没灭亡。(30)靡膴mihu:膴，法则，靡膴，不懂法则。(31)哲：明智，聪明。(32)谋：计谋。(33)肃：严肃，认真，威严。(34)艾：漂亮，威武。(35)沦：率，勉励。(36)胥：副词，相当于“互相”。沦胥，相互勉励，即齐心。无沦胥以败，即，不齐心就会失败。(37)暴虎：空手打虎。(38)冯河：冯通“凴”，无船渡河。　　《小旻》这首诗，勾画了一幅周幽王暴虐无道，残害百姓的画面。在这幅画面里我们可以看到，周幽王执政期间，对人民有利的政策，一概废止，对人民不利收刮民财的政策，横行其道。所养的谋士很多，谁也不肯为百姓说话，在大众广庭之下，也能夸夸其谈，但谁也对人民不负责任，只有周幽王的害民政策，横行天下，不可阻挡。面临周幽王的暴虐无道，人人像临深渊，个个像踩薄冰，提心吊胆，总怕再遭祸殃。生在周幽王时代的人，多么痛苦，多么心凉，至今想起来让人不寒而栗，这就是西周末期的社会，不能不引以为戒! 　　《诗经·小雅·小旻》创作背景　　此诗为讽刺周代昏庸的统治者而作。《毛诗序》说：“《小旻》，大夫刺幽王也。”郑笺又订正说：“当为刺厉王。”朱熹《诗集传》不明言讽刺何王，只说“大夫以王惑于邪谋，不能断以从善而作此诗”。综观全诗，作者应该是西周王朝末期的一位官吏，至于是讽刺周幽王还是周厉王，诗无明证，只好用“最高统治者”统而言之。不论是幽王还是厉王，他们都骄奢腐朽，昏愦无道，善恶不辨，是非不分，听信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆灭之祸，已积薪待燃。

诗经小雅小旻原文及赏析

3，诗经小旻

《诗经：小旻》旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。注释： 1、旻天：秋天，此指苍天、皇天。疾威：暴虐。 2、敷：布施。下土：人间。 3、谋犹：谋划、策谋。犹、谋为同义词。回遹：邪僻。 4、斯：犹乃、才。沮：停止。 5、臧：善、好。从：听从、采用。 6、覆：反、反而。 7、孔：很。邛：毛病、错误。 8、潝x、潝：小人党同而相和的样子。訿訿：小人伐异而相毁的样子。 9、具：同俱，都。 10、依：依从。 11、伊：推。于：往、到。胡：何。底：至，指至于乱。 12、龟：指占卜用的灵龟。厌：厌恶。 13、犹：策谋。 14、用：犹以。集：成就。 15、咎：罪过。 16、匪：彼。行迈谋：关于如何走路的谋划。 17、匪：非。先民：古人，指古贤者。程：效法。 18、大犹：大道、常规。经：经营、遵循。 19、维：同唯，只有。迩言：近言，指谗佞近习的肤浅言论。 20、争：争辩、争论。 21、溃：通遂，顺利、成功。 22、靡：没有。止：礼。靡止，犹言没有礼法、没有法度。 23、膴：肥。靡膴，犹言不富足、尚贫困。 24、艾：有治理国家才能的人。 25、无：通勿。沦胥：沉没。败：败亡。 26、暴虎：空手打虎。 27、冯河：徒步渡河。 28、其他：指种种丧国亡家的祸患。译文：苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。朝廷策谋真僻邪，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。就像宫室建路上，当然不会获成功。国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。赏析：《毛序》说：《小旻》，大夫刺幽王也。郑笺又订正说：当为刺厉王。朱熹《诗集传》不明言讽刺何王，只说大夫以王惑于邪谋，不能断以从善而作此诗。综观全诗，作者应该是西周王朝末期的一位官吏，至于是讽刺幽王还是厉王，诗无明证，只好用最高统治者统而言之。不论是幽王还是厉王，他们都骄奢腐朽，昏愦无道，善恶不辨，是非不分，听信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆灭之祸，已积薪待燃。作者以讽刺的口吻揭露最高统治者重用邪僻而致使犹谋回遹为中心，通过揭露、感叹、批判和比喻等表达方式，一气呵成，词完意足，鲜明地表达了他愤恨朝政黑暗腐败而又忧国忧时的思想感情。全诗六章，前三章章八句，后三章章七句。第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是谋犹回遹，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果谋臧不从，不臧覆用，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用我龟既厌这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然谋夫孔多、发言盈庭，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中战战兢兢三句，生动形象、启发鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为着名的相关成语。由上述内容，与其说这是一首政治讽刺诗，不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然，政治讽刺也是一种政治抒情。作者以谋犹回遹为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙说、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显着特色。从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就是此诗思想价值之所在。诗经小戎《诗经：小戎》小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之！俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。注释： 1、小戎：士兵所乘的车。 2、俴：音剑，浅的车厢。 3、楘：音木，皮革。 4、辀：音周，梁辀，曲辕。古时马车上的一根弯曲的辕。形式像房屋的栋梁。上面有五处用皮条箍牢，所以称以五楘。 5、游环：活动的环，古时车前四马连在一起就用游环结在马颈套上，用它贯穿两旁骖马的外辔。 6、靷：音印，鋈：音误，阴靷鋈续：车上饰物。 7、馵：音住，左蹄有白花或四蹄皆白的马。 8、君子：此指在外从军的丈夫。 9、板屋：木板盖的房屋，这是西戎，今甘肃一带的民俗，比喻代指西戎。 10、騧：音瓜，黄马黑喙 11、骝：红黑色的马。 12、骖：驷马两旁的马。 13、觼：音决，有舌的环。 14、軜：音纳，辔绳。 15、厹：矛，矛头为三棱形的长矛， 16、镦：音求，三偶矛下的金属套。 17、韔：音唱，弓囊。 18、竹闭绲滕：用竹制的弓架，以绳系在驰弓之里。赏析：《小戎》描写对出征西戎的丈夫的思念，既写了思妇思念的深切，但更多的却是对丈夫的赞美，并以此来加深思念的情感，同时也表现出内心的慰藉。的构思层次显豁，先写兵车，再写战马，最后写兵器，这些正是从征将士的象征，而反复地描写其华贵、精美，又正是陪衬主人公的英武高贵，而性格又温柔如玉。这样一个人物形象带有后世儒将的特征，说《秦风》有华夏之声，这在文化精神上正可见其共性。诗经小宛《诗经：小宛》宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷？温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。注释： 1、宛：小的样子。鸠：鸟名，似山鹊而小，短尾，俗名斑鸠。 2、翰飞：高飞。戾：至。戾天，犹说摩天。 3、先人：死去的祖先。 4、明发：天亮。 5、有：同又。 6、齐圣：极其聪明智慧的人。 7、温克：善于克制自己以保持温和、恭敬的仪态。 8、壹醉：每饮必醉。富：盛、甚。 9、又：通佑，保佑。 10、中原：原中，田野之中。菽：豆。 11、螟蛉：螟蛾的幼虫。 12、蜾蠃：一种黑色的细腰土蜂，常捕捉螟蛉入巢，以养育其幼虫，古人误以为是代螟蛾哺养幼虫，故称养子为螟蛉义子。负：背。 13、尔：你、你们，此指作者的兄弟。 14、式：句首语气词。榖：善。似：借作嗣，继承。 15、题：通睇，看。脊令：鸟名，通作鶺鸰，形似小鸡，常在水边捕食昆虫。 16、载：则、且。 17、斯：乃、则。迈：远行，行役。 18、征：远行。 19、忝：辱没。所生：指父母。 20、交交：鸟鸣声。一说是往来翻飞的样子。桑扈：鸟名，似鸽而小，青色，颈有花纹，俗名青雀。 21、率：循、沿着。场：打谷场。 22、填：通瘨，病。寡：贫。宜：犹乃。 23、岸：诉讼。毛传：岸，讼也。马瑞辰《毛传笺通释》谓与犴通，犴，狱也。 24、温温：和柔的样子。恭人：谦逊谨慎的人。 25、惴惴：恐惧而警戒的样子。译文：小小斑鸠不住鸣，展翅高飞破苍旻。忧伤充满我内心，怀念祖先倍感亲。直到天明没入睡，想着父母在世情。聪明智慧那种人，饮酒也能见沉稳。可是那些糊涂蛋，每饮必醉日日甚。请各自重慎举止，否则天不佑你们。田野长满那豆菜，众人一起去采摘。螟蛉如若生幼子，蜾赢会把它背来。你们有儿我教育，继承祖先好风采。看那小小的鶺鸰，边翻飞呀边欢鸣。天天在外我奔波，月月在外我远行。起早贪黑不停歇，不辱父母的英名。小青雀叫叽叽叽，沿着谷场啄小米。自怜贫病更无依，连遇诉讼真可气。抓把米去占一卦，看我何时能吉利？温和恭谨那些人，就像聚集在树顶。担心害怕真警惕，就像深谷脚边近。心惊胆战太不安，就像踩上薄薄冰。赏析：《毛诗序》说：《小宛》，大夫刺幽王也。郑笺又订正说：亦当为厉王。但从诗的内容来看，看不出和幽王或厉王有多大的关系，讽刺的意味也不突出。朱熹的《诗集传》就不同意他们的说法，认为说者必欲为刺王之言，故其说穿凿破，无理尤甚。他说这是一首大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸之诗。朱熹看出前人解说的破绽而提出新说，这是可贵的。但细玩诗意，他仍没有理清作者与所述内容的关系，而后世的众多解诗者又多是在毛、郑、朱诸说之上修修补补，致使长期以来人们对这首诗没有真正搞清读懂。从诗篇所述的内容来看，作者可能是西周王朝的一个下级官吏。父母在世时，对他有良好的教育，家庭生活似乎还很富裕。可是父母去世之后，他的兄弟们违背了父母的教诲，一个个嗜酒如命、不务正业，致使家道衰败，甚至连自己的孩子也都弃养了。作者恪守着父母的教诲，终日为国事或家事操劳奔波，力图维系着家门的传统。但由于受到社会上各种邪恶势力的威逼和迫害，已力不从心。他贫病交加，并连遭诉讼，所以忧伤满怀，以至惴惴小心、战战兢兢地生活着，盼望有朝一日时来运转，家道复兴。在他宜岸宜狱之时，更是耿耿难眠、百感交集，既怀念死去的父母，又怨恨壹醉日富的兄弟，思前想后，感慨万端，因而写出了这首忧伤交织的抒情诗。它虽然不是什么刺王之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。全诗六章，章六句，而怀念父母的思想感情却或明或暗地贯穿于全诗中。首章直述怀念祖先、父母之情，这是疾痛惨怛的集中表现，也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒，既有斥责，也有劝戒，暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子，教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波，以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加，又吃了官司，表现出对命运难卜的焦虑。最后一章，总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出，语意恳切；全诗组织严密，层次分明。即使从语言的使用上来看，质朴而又整饬，在雅颂作品中是颇为别具一格的。作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时，虽然是以诉说为主，但并不是平铺直叙、直来直往，而是采取了意味深长的比兴手法，使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤；第二章以齐圣之人的饮酒温克来对比自己兄弟的彼昏不知，壹醉日富；第三章以中原有菽，庶民采之；螟蛉有子，蜾蠃负之来比喻自己代养兄弟们的幼子；第四章以鶺鸰的载飞载鸣来映衬自己夙兴夜寐地斯迈、斯征；第五章以交交桑扈，率场啄粟来象征自己填寡而又岸狱的心态和心情，都写得那么生动形象，贴切真实，耐人咀嚼和回味；至于第六章连用三个如字，更把自己惴惴小心、战战兢兢的心境描画得形神兼备，真切感人。作者的感情是沉重的，但表现得却十分活脱、鲜明和生动，这在雅颂作品中也是别具特色的。总之，《小宛》在内容主题上是今人比较难于索解的，但在艺术技巧上，却是比较优秀的。诗经小弁《诗经：小弁》弁彼鸴斯，归飞提提。民莫不谷，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？踧踧周道，鞫为茂草。我心忧伤，惄焉如捣。假寐永叹，维忧用老。心之忧矣，疢如疾首。维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒，有漼者渊，萑苇淠淠。譬彼舟流，不知所届，心之忧矣，不遑假寐。鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知？相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之。君子信谗，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。莫高匪山，莫浚匪泉。君子无易由言，耳属于垣。无逝我梁，无发我笱。我躬不阅，遑恤我后。注释： 1、弁：通般、通昪，快乐。鸒：鸟名，形似乌鸦，小如鸽，腹下白，喜群飞，鸣声呀呀，又名雅乌。斯：语气词，犹啊、呀。 2、提提：群鸟安闲翻飞的样子。 3、榖：美好。 4、罹：忧愁。 5、辜：罪过。 6、云：句首语气词。 7、踧踧：平坦的状态。周道：大道、大路。 8、鞫：阻塞、充塞。 9、惄：忧伤。 10、假寐：不脱衣帽而卧。永叹：长叹。 11、用：犹而。 12、疢：病，指内心忧痛烦热。疾首：头疼。如：犹而。 13、桑梓：古代桑、梓多植于住宅附近，后代遂为故乡的代称，见之自然思乡怀亲。 14、止：语气词。 15、靡：不。匪：不是。靡匪句，用两个否定副词表示更加肯定的意思。瞻：尊敬、敬仰。 16、依：依恋。 17、属：连属。毛：犹表，古代裘衣毛在外。此两句毛、里，以裘为喻，指裘衣的里表。 18、离：通丽，附着。 19、辰：时运。 20、菀：茂密的样子。 21、蜩：蝉。嚖嚖：蝉鸣的声音。 22、漼：水深的样子。渊：深水潭。 23、萑苇：芦苇。淠淠：茂盛的样子。 24、届：到、止。 25、维：犹其。伎伎：鹿急跑的样子。 26、雉：野鸡。雊：雉鸣。 27、坏木：有病的树。 28、疾：病。用：犹而。 29、宁：犹乃、犹岂，竟然、难道。 30、相：看。投兔：入网的兔子。 31、先：开、放，见马瑞辰《毛传笺通释》。 32、行：路。 33、墐：掩埋。 34、秉心：犹言居心、用心。 35、维：犹何。忍：残忍。 36、陨：落。 37、酬：劝酒。 38、舒：缓慢。究：追究、考察。 39、掎：牵引。此句说，伐木要用绳子牵引着，把它慢慢放倒。 40、析薪：劈柴。扡：顺着纹理劈开。 41、佗：加。 42、浚：深。 43、由：于。 44、属：连接。垣：墙。 45、逝：借为折，拆毁。梁：拦水捕鱼的堤坝，亦称鱼梁。 46、发：打开。笱：捕鱼用的竹笼。 47、躬：自身。阅：被收容。 48、遑：暇。恤：忧虑。译文：那些雅乌多快活，安闲翻飞向巢窠。人们生活都美好，独独是我遇灾祸。我对苍天有何罪我的罪名是什么。忧伤充满我心中，对此我又能如何？平平坦坦那大道，到处长满青青草。深深忧伤在我心，忧伤如同棒杵捣。和衣而卧哀声叹，忧伤使我容颜老。忧伤充满我心中，头疼心烦真焦躁。看到桑树梓树林，恭敬顿生敬爱心。无时不尊我父亲，无时不恋我母亲。不连皮裘外面毛，不附皮裘内里衬。老天如今生下我，哪里有我好时运？株株柳树真茂密，上面蝉鸣声声急。深不见底一潭水，周围芦苇真密集。我像漂流的小舟，不知漂流到哪里。忧伤充满我心中，没空打盹思不息。看那野鹿快奔跑，扬起四蹄真轻巧。听那野鸡早晨叫，雄鸟尚且求雌鸟。我就像那有病树，病得长不出枝条。忧伤充满在心中，难道就没人知道？看那野兔入罗网，尚且有人把它放。路上遇到了死人，尚且有人把他葬。父亲大人的居心，为何残忍这模样？忧伤充满我心中，使我眼泪落千行。父亲大人信谗言，就像任人把酒劝。父亲大人不慈爱，思考事情不周全。伐树得用绳牵引，砍柴刀顺纹理间。放过真正有罪人，罪加我身任意编。不高就不是山峦，不深就不是水泉。君子不能轻发言，有人耳朵贴墙边。不要把我鱼梁拆，不要把我鱼笼扳。我身已经无处容，后事哪有空挂念！赏析：这是一首充满着忧愤情绪的哀怨诗。从诗本身所表述的内容来看，当是诗人的父亲听信了谗言，把他放逐，致使他幽怨哀伤、寤寐不安、怨天尤父、零泪悲怀。《毛诗序》说：《小弁》，刺幽王也，太子之傅作焉。毛传还补充说：幽王娶申女，生太子宜臼，又说悦、褒姒，生子伯服，立以为后，而放宜臼，将杀之。对于这一历史史实，司马迁《史记-周本纪》记述得更为详实。但此诗是宜臼自作，还是宜臼之傅所作，各家又有不同说法。宋人朱熹在《诗集传》中说：幽王娶于申，生太子宜臼，后得褒姒而惑之，生子伯服，信其谗，黜申后，逐宜臼，而宜臼作此诗以自怨也。序以为太子傅述太子之情以为是诗，不知其何所据也。可是，他在注《孟子》时，又反赵岐注而认为是太子傅之作，并在《诗序辨说》中说：此诗明白为放子之作无疑，但未有以见其必为宜臼耳。可见，他也是首鼠两端，举棋不定的。三家诗又与上述诸说大相径庭，提出了新说。王先谦在《诗三家义集疏、中说：鲁说曰：《小弁》，伯奇之诗。尹、吉甫娶后妻，生子曰伯邦，乃谮伯奇于吉甫，放之于野。伯奇清朝履霜，自伤无罪见逐，乃援琴而鼓之指《履霜操》一诗、。宣王出游，吉甫从之。伯奇乃作歌，以言感之于宣王。王闻之，曰：此孝子之辞也。吉甫乃求伯奇于野而感悟，乃射杀后妻。孟子解此诗时，曾说《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也《孟子-告子下》、，赵岐注《孟子》，又据鲁诗说而定为伯奇之作。因此后世的学者，有持毛说者，有持鲁说者，持此者非彼，持彼者非此，致使读者也莫衷一是。还是余冠英在《诗经选》中说得好：这些传说未可全信，但作为参考，对于辞意的了解是有帮助的。至于还有人说这是一篇弃妇之词袁梅《诗经译注》、，更只能姑备一说了。全诗八章，章八句。首章以呼天自诉总起，先言我独于罹的忧伤和悲痛。作者以弁彼鸒斯，归飞提提的景象为反衬，以民莫不谷，我独于罹为对比，以心之忧矣，云如之何为感叹，充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐，只有对天呼喊：何辜于天？我罪伊何？第二章就他放逐在外的所见景象，抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草，象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤，惄焉如捣，卧不能寐，疢如疾首，并容颜早衰，诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙说他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓必恭敬止，对父母怀有恭敬孝顺之心，但和父母的关系是不属于毛，不罹于里，所以只有无奈地归咎于上天：天之生我，我辰安在？语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见，叙说自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒；有漼者渊，萑苇淠淠，一片欣欣向荣的景象，而自己却譬彼舟流，不知所届；鹿斯之奔，维足伎伎；雉之朝雊，尚求其雌，多么欢畅而富有生机，而自己却譬彼坏木，疾用无枝。他孤苦一身，漂荡无依，其内心的痛苦忧伤，别人是无法理解的，更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍，不念亲子之情。他说，野兔投网还有人放走它，人死于道路还有人埋葬他，而父亲忍心放逐自己，只有使自己涕既陨之了。第七章指责父亲，揭示出了被逐的原因。他指出，君子信谗，不仅不舒究之，反而如或酬之，结果颠倒了是非、曲直，舍彼有罪，予之佗矣。于是，诗人的内心也由忧进而怨了起来。最后一章，进一步叙说自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测，因而警惕自己无易由言。因为耳属于垣，会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句，又有些痛定思痛的意味，既求告人们不要再去触犯他，又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风-谷风》，可能是当时习用之辞，是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见，这首诗以忧怨为基调，对自己被逐后的悲痛心情，反覆倾吐，进行了多角度、多层次的表述和揭示，感情沉重，言词恳切，致使忧怨哀伤之情充满纸上，对读者具有较强的艺术感染力。作者在抒发自己的思想感情时，采取了多样的艺术手法，或正面描述，或反面衬托，或即眼前之景以兴内心之情，或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用，泣诉、忧思结合，内容丰富，感情深厚，给人以具体、形象的感受。在组织结构上，其布局也是精巧的。方玉润《诗经原始》说它整中有散，正中寄奇，离奇变幻，令人莫测，确实颇堪玩味。

诗经小旻