从哪几个角度对中心论点进行阐释...,《师说》全文的中心论点应是“要倡导从师的风尚”,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”韩愈师说的中心论点是什么(师说的中心论点是什么为什么,1、师说的中心论点是什么用原文回答,4、师说的中心论点是什么是怎样围绕中心论述,2、韩愈师说的中心论点是什么,3、师说的中心论点是什么。
1、师说的中心论点是什么用原文回答。2、韩愈师说的中心论点是什么。3、师说的中心论点是什么?。4、师说的中心论点是什么是怎样围绕中心论述。1.本文的中心论点是古之学者学者必有师，意思是从古至今求学的人都有老师.，老师就是传授道理。2.提出观点之后，作者接着指出人非生而知之者，孰能无惑，这一反问句是就人求学的普遍情况来论证观点,非常有说服力。3.本段第三一句是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也，实际是议论文中解决问题部分的关键句，即指出怎样从师。4.综观第一段，其思路是提出论点，然后加以简单论证，并指出怎么做
韩愈《师说》的中心论点是“古之学者必有师”，交代教师作用的句子是“师者，所以传道受业解惑也”，申述从师学习的必要性的句子是“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”提出择师态度和标准的句子是“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”
3、师说第一自然段提出了怎样的中心论点?从哪几个角度对中心论点进行阐释...《师说》全文的中心论点应是“要倡导从师的风尚”。《师说》一文可以说是说理文的典范，是作者写给李蟠的一篇赠言，在这篇赠言中，本文的中心论点应该是：要倡导从师的风尚，就是说应该恢复师道。中心论点体现在两个方面：1、从韩愈提出问题的针对性来看，韩愈生活的时代，士大夫阶层，普遍存在一种鄙视教师、嘲笑从师的不良风气，士大夫的子弟，不管品德、智能如何底下，凭着高贵的门第，生来就是统治者，他们不需要学习，看不起老师。不但自己不从师学习，还反对像韩愈这样公然从师的人，2从逻辑推理过程来看，第一自然段的推理是比较严密的。老师的职能是“传道、受业、解惑”的，所以古之学者没有不经过从师而成为学者的，因为人人都有惑。这一个推理过程可以表示为如下：（因为师能解惑）凡有惑应从师，（因为人非生而知之）人都有惑。所以，人都应从师，从结论上可以看出作者是要阐明要恢复师道的道理。
