河南并不是华夏文化之根，所谓河南文化或河洛文化，是一种混合文化。陕西有个西岳华山，本来就号称华夏之根，陕西有座大山秦岭，历来被称作华夏之脊，陕西有个关中，自古就是中原之龙首，“豫州在河南，是雍州来的华族与青州的夷族和荆州的蛮族交融的地方”，全国唯一以华胥氏命名的地名华胥镇，在中国最古老的县蓝田县，华胥陵也在此镇，位于霸河第二台原上，距霸河三四百米距离。
1、为什么华夏族起源地在陕西而不在河南？
就不要问为什么了，这是《分子人类学和中华民族的起源》研究的结果。它告诉我们：“雍州包括今陕甘青藏一带，这里是汉藏族群的古羌人的家园，是华夏族的祖先生活的地方，仰韶文化的考古传统在这里发源和传承”，它同时还告诉我们：“豫州在河南，是雍州来的华族与青州的夷族和荆州的蛮族交融的地方”。说的够明白、够清楚了吧？，
2、“华夏”二字的起源是华胥，那华胥是在哪里？
华胥氏族在哪?华胥氏的年代为母系社会，所以传说中，华胥氏是在雷泽踩了雷神脚印生下了伏羲与女娲，故没有父亲的记载。而全国唯一以华胥氏命名的地名华胥镇，在中国最古老的县蓝田县，华胥陵也在此镇，位于霸河第二台原上，距霸河三四百米距离，考古发现的半坡及老牛坡遗址均为母系社会，与华胥氏传说同时代。与华胥氏为同时代老牛坡遗址，也位于霸河第二台原，距霸河三四百米，距华胥陵仅仅只有二三干米，距半坡遗址也只有十公里左右，
骊山顶峰上人祖庙建于周初，庙供奉的就是伏羲与女娲，距华胥镇也就十几公里左右。骊山老母庙，骊山老母的就是女娲，每年庙会人们供品有一种临潼特产石子馍，就是为怀念女娲补天而特别制做的供品，向东三十几公里为少华山，百十公里为华山，向西二十几公里青华山，均为秦岭山峰，也均与华字有关。其后人黄帝与炎帝也起源于陕西，黄帝陵炎帝陵距华胥陵，都在一百六十公里范围内，
有传至的典故《黄帝梦游华胥国》，有以黄帝与岐山的岐伯问答而成的《黄帝内经》。这些炎黄子孙最早的传说及典籍，和历史文物遗迹，再加与华胥陵同时代周围考古发现，均证明华胥氏族人在关中篮田周围，华胥镇华胥陵位于秦岭脚下，秦岭象一道屏障，护佑着华胥氏族人生存繁衍的八百里秦川，秦岭是中国中部水塔，也是华夏民族的祖脉所在，是中国龙脊。
3、作为华夏之根的河南，有什么具体文化是出自这里，而且保留到了现在？对中国有什么影响？
河南并不是华夏文化之根，所谓河南文化或河洛文化，是一种混合文化，根据考古证明，黄河流域主要有两大文化：即中上游的仰韶文化，和下游的东夷文化；加上长江流域的石家河文化，这就是炎黄时代的三大部落，也称三大文化。这三大文化在华北黄淮碰撞交流混合，得到考古证实，从信史时代来说，殷商属于东夷，周朝属于华夏。周灭商成为天下共主，通过分封，周人成为主体民族，即华夏族，周人姬姓成为万姓之祖，就是从这里来的，
从文化上说，周文化是华夏文化的奠基者，也即儒墨等百家争鸣时代的奠基者。周人的分封制、宗法制、礼乐制；周人的人文民本思想，即民为邦本、敬天保民、天听自是民听，还有阴阳辩证思想等，成为中华民族几千年不变的主流思想，我们常常口头上讲的礼仪之邦、水能载舟，亦能覆舟、为人民服务、阴阳辩证观念等，追根溯源，根都在周文化中。
4、西安不是中原，不属河洛文化，没有母亲河黄河，是华夏之根吗？
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陕西是中华之根，延安是中华之魂，提问者知道这句话是谁说的吗？陕西有个西岳华山，本来就号称华夏之根，陕西有座大山秦岭，历来被称作华夏之脊，陕西有个关中，自古就是中原之龙首。中原、中国一开始就指的是关中，关中乃四塞之地，四周大山环绕，中间是一望无际的原野，所以《诗经·小雅》中讲：“漆沮之从，天子之所，瞻彼中原，其祁孔有。
