广东人整体不穷，这种封红包做法，封红包人开心，没经济负担，谁都封得起。从广东人的过年压岁钱，就能看出广东人，纯朴的内心世界充满正能量，广东过年红包都是5元，10元、20元，至亲好友50至100元，婚宴红包100元至200元，彩礼钱一般都是2万至5万，这就是实实在在的广东人，不攀比，泰然处之。
1、广东人结婚包多大的红包？
广东人低调务实，一般不攀比，炫富。穿着也随便，穿着人字拖鞋，地摊上买的十几元的衣服，就出门了，这才是真实的广东人，在深圳，广州，顺德，南海，中山，佛山一带，穿个破拖鞋，烂背心满街走的一个普通人，还有的在市场卖菜的老婆婆，或者在扫大街的清洁阿姨，她们分分钟上千万身家。在封红包方面，各地区情况不一样，在发达地区，如南海，番禺，顺德，佛山，这些地方做喜事，很多都是收了后，撕了一个红包角原额奉还，金额一般是一两百。
在广东北部山区，收了之后就不返还了，金额也差不多。像北方那种一封一两千的很少见！红包只不过是彩头而已，希望我们大广东的这股清流，能传开到全国各地去，红包要的只是祝福和意头，没必要造成生活中的压力。广东过年红包都是5元，10元、20元，至亲好友50至100元，婚宴红包100元至200元，彩礼钱一般都是2万至5万，这就是实实在在的广东人，不攀比，泰然处之，
2、广东人为什么把“红包”叫“利是”呢？
利市和红包肯定不是一回事，因为利市在很多地区都有，是一张印有人物图案的方形纸片，是过年时用来贴在门头等各种需要吉利，需要清吉平安和开门大吉的地方。这两种利市应该是一个来源，利市是侧重事事顺利，还是侧重开业大吉、利于市场，我也没有考证过，不过我认为不会无缘无故地产生，一定有历史源头。而主流解释也大多不靠谱，因为很多古文化都被发现被后世强行附会解释，
比如利市仙官。我提一个，但没有证据，只是逻辑推测，在吴语以及云南话等等一些语言里有一句‘‘来师’’，表示很棒、很好、很爽。英语狮子称为‘’来恩‘’，这样看来师很可能与狮子有关，与老师有关，与来有关，中国歌曲里最多的唱词大概就是‘’来来来‘’，我早就发现民间唱词与古文化有关。就像东东枪是故意击打出这几个音，附会羌与东的关系，
也就是说，那哪是音乐节奏，完全就是在用乐器说话。中国音乐发展被制约的另外一个原因就是古人更愿意附会文化信仰，而不是单纯为了音律，来师究竟代表什么？目前还不得而知。但都与狮子有关，犹太摩西群体就与狮子有关，中国神秘的狮子文化等等，有两种可能，第一种代表印第安人祖先，因为他们很像是上古首先进入文明的群体。
第二种是从中东埃及返回的羌人，尤其以汉族祖先北三苗为主。你看，第一、摩西名字还有穆萨，木萨在西南少数民族里有传说，木在古代代表黄种人。而黄种老二叫海萨也是确定的，这样木萨就可能是黄种老三，西南民族很多是羌人通过藏彝走廊迁移到西南的后代。第二、摩西据说去牧过羊，且是被迫的，然而中国被称为牧羊人的就是西戎，西戎牧羊人也可以确定是被迫迁往敦煌地区的北三苗。
在西南少数民族里发现了摩西牧羊的那个地名，米甸，米甸在云南祥云县，这里的彝族至今自称羌夷，而且还有一个沙龙乡。与犹太文化也对上了，米甸肯定不可能在云南，只是保留了这个名称。羌人的沙郎就是沙龙，也是一种聚会活动，楚雄地区也表明这里的彝族与帝尧集团有关，也就是北三苗有关。地名大姚、姚安等等，楚和熊都是帝尧集团符号。
他们与祥云羌夷联系频繁，有渊源，第三、佛教三大菩萨的道场现在看都不是随意安排的，都与古历史有关，这是很奇怪的。是佛教徒知道古历史，还是什么原因不得而知，七佛之师文殊菩萨道场在山西境内，山西就是北三苗曾经呆过的地方，陶寺遗址已经证明与汉族等北三苗后裔是直系血缘关系，狮子也是文殊菩萨坐骑，既是师又与狮子有关，且与北三苗有关，北三苗又与摩西有关，摩西又与狮子有关，北三苗和摩西都与牧羊有关。
