永安宫，太原永安宫是做什么的

1，太原永安宫是做什么的

殡仪馆。

太原永安宫是做什么的

2，永安宫宫令是什么意思

1、永安宫是东汉宫殿，是三国时刘备所建，故址在今四川省奉节县城内。公元222年，蜀汉先主刘备伐吴，在猇亭战败后，驻军白帝城，建此宫，次年死于此。2、宫令指的是帝王宫中的律令。3、永安宫宫令是指刘备的律令。

永安宫宫令是什么意思

3，奉节的永安宫景点要门票吗

奉节永安宫不要门票。

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4，亲自率军出征攻打东吴结果大败自己也病倒在白帝城的永安宫

你想问什么？刘备于公元223年病逝于白帝城，谥号蜀汉昭烈帝，其子刘禅继位，史称刘后主

刘备不过想是借关羽之事，讨伐孙权的借口罢了，可惜不自量力关羽之死刘备是有很大责任的，襄樊之战打了七个月，刘备没派一兵一卒的援军！而且刘备讨伐孙权兵力只有五万左右罢了，输是肯定的

白帝城托孤

关羽被杀完全是因为自负，东吴战略得当诱敌深入导致大意失了荆州；刘备不听诸葛亮劝告一方面是因为报仇更是为他出征东吴找借口，白帝托孤看似臣忠君信但是我觉得不尽然，刘备实在是无人可托负也不得不托负。

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5，刘备托孤的地点是在白帝城还是永安宫

刘备是在白帝城附近的永安城（今重庆奉节县的夔州城）永安宫托孤于诸葛亮！白帝城原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙述所建。话说在西汉末年，公孙述据蜀，在山上筑城，因城中一井常冒白气，宛如白龙，他便借此自号白帝，并命名此城为“白帝城”。公孙述死后，当地人在山上建庙立公孙述像，称白帝庙。而现在的白帝庙之所以名声大噪，并非因为公孙述，而是因为刘备的“白帝城托孤”。据说在222年的8月，刘备在夷陵之战中大败于东吴，兵退夔门之外。自此刘备一病不起，于是在白帝城附近的永安城（今重庆奉节县的夔州城）永安宫托孤于诸葛亮。自此有了“白帝城内无白帝，白帝庙祭刘先帝”的说法。2006年5月，白帝城作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

刘备，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮，并称如果刘禅不行，诸葛可以取而代之。刘禅其实当时并不在场，所以感情的色彩实际上并不那么浓厚，至少没有了去抱诸葛亮脖子的角色；而刘备在托孤现场的言行就完全是针对诸葛亮和李严赵云等人的，充满了政治上的诡诈。且看这一段：先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”短短几句，直接给所有在场之人提出并且确定了诸葛亮日后的政治地位问题。

刘备托孤地点在奉节城里的永安宫。在三峡库区奉节县，有两个汉昭烈皇帝刘备的托孤堂

永安宫

白帝城

6，中国第一个女皇帝皇宫在哪

初期，长安大明宫，大明宫建于贞观八年（公元634年），原名永安宫，现今在西安市西北郊。唐帝国近三百年政治中心。龙朔二年（公元662年），唐高宗扩建，次年迁入大明宫执政。后期，营造洛阳，称“神都”，增筑上阳宫。唐代洛阳宫城在皇城以北，隋名紫微城，贞观六年，改称洛阳宫，武后光宅元年又改名太初宫。太初宫是洛阳最重要也是最大的皇宫所在，高宗前期一直在此居处，后来高宗皇帝以雒水东岸地势高敞，于是令于此修筑宫殿，名上阳宫。上阳宫是高宗、武则天时期修建的一处最重要的宫殿建筑群，也是武则天长期居处之地

洛阳

长安（就是现在的西安）

哪个朝代都有皇宫……秦朝的皇宫在咸阳，早就毁了，那个有名的阿房宫就是其中的一个前殿。汉朝的皇宫在西安和洛阳（西安就是当年的长安）三国时代每个国家也都有自己的宫殿南北朝分成那么多国家，皇宫其实也就那么几个，北方主要是西安、洛阳，南方主要是南京隋朝和唐朝的皇宫都在西安。现在西安应该还看得到故皇宫的面貌吧……宋朝在开封，后来搬去杭州元朝在北京，后来的紫禁城就是在元朝皇宫的基础上修建的明朝一开始在南京，后来搬去北京。南京现俯叮碘顾鄢该碉双冬晶在还有明皇宫的遗址清一直在北京，就是那个紫荆城。皇宫每个朝代都有，都在首都。为什么会建？因为要给皇帝住咯要钱，当然要钱，而且要一大笔钱。中国地大物博，宝贝多就不说了，全国老百姓交的税，那个数字也很庞大的。集全国之力造个宫殿不是难事。当然，肯定是劳民伤财的。劳动力的话，会让全国男性劳动力每年规定服劳役多少天或者多少个月14年又不久……圆明园造了一两百年，从康熙一直修到光绪，不断扩建，直到被烧掉。

7，蜀主窥吴幸三峡崩年亦在永安宫翠华想象空蜀王是谁

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫，翠华想象空蜀王是刘备是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。杜甫于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。咏怀古迹五首·其四作者：杜甫 (唐代)蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。译文刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。

蜀主指刘备。全诗的注释及译文如下：《咏怀古迹》盛唐杜甫蜀主⑴窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫⑵。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中⑶。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊⑷走村翁。武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。⑴蜀主：指刘备。⑵永安宫：在今四川省奉节县。⑶无野寺：原注今为卧龙寺，庙在宫东。⑷伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀[2] 。刘备攻打东吴驾临三峡，驾崩那年也是在永安宫中。在空山里还可以想像他的行仗，野寺中还能隐约回忆起行宫。古庙的杉松上，有野鹤作巢，每逢节气，村里的人来祭祀。武侯祠紧紧相邻在一起，君臣一体祭祀相同。[1]

应该指刘备吧，和东吴借荆州，有借无还的。

刘备。《咏怀古迹五首》是杜甫于公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。这是第四首。再看看别人怎么说的。

8，蜀主窥吴向三峡崩年亦在永安宫

杜甫蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。首句如疾雷破山，何等声势；次句如落日掩照，何等苍凉；三处写当年；四实叹今日也。山外安觅翠华，意中却有；寺中旧为玉殿，目下却无。是无是有，是有是无，二语闪烁不定。翠华玉殿，又极声势；空山野寺，又极苍凉。只一句中，上下忽变，真是异样笔墨。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。后解。翠华玉殿，既不可见，所见惟古庙存焉。而昭烈故天子也，以天子而有庙，必也玄堂太室，所谓振鸾来宾，和鸾至止者也，而今乃巢水鹤耳。以天子之庙而有祭，必也八佾九献，所谓群公执爵，髦士奉璋者也，而今乃走村翁耳。祠屋近是一样水鹤杉松，祭祀同是一样村翁伏腊，非幸其君臣一体，正荡其君臣无别也。少陵为依严武而入蜀，蜀主为伐孙权而窥吴。后人所经，前人亦经焉；后人所止，前人亦止焉。后人吊前人，后人复吊后人。不独玉殿翠华，徒劳想象；抑且空山野寺，亦属虚无。蜀主与武侯同尽，千载莫辨君臣；村翁与水鹤俱湮，一时何分人物。昔年白帝托孤，已作英雄往事；今日蜀中怀古，岂非文士空花。吾于此诗，得禅理矣。

杜甫写的吧，大体就是借刘备欲兴汉而不能而感叹史实吧

野寺中还能隐约回忆起行宫：《咏怀古迹》盛唐杜甫蜀主⑴窥吴幸三峡。武侯祠堂常邻近，崩年亦在永安宫⑵，村里的人来祭祀，玉殿虚无野寺中⑶，君臣一体祭祀相同蜀主指刘备。⑶无野寺。刘备攻打东吴驾临三峡。⑴蜀主，有野鹤作巢：伏天腊月。古庙的杉松上：指刘备。⑵永安宫，庙在宫东：在今四川省奉节县：原注今为卧龙寺，每逢节气。⑷伏腊。古庙杉松巢水鹤，驾崩那年也是在永安宫中。全诗的注释及译文如下。翠华想像空山里，一体君臣祭祀同。在空山里还可以想像他的行仗。指每逢节气村民皆前往祭祀[2] ，岁时伏腊⑷走村翁。武侯祠紧紧相邻在一起