谢谢你的问题，这个问题是不好回答的，因为商家给它订了保质期，那就是告诉你，这个油，如果过了这个期限就不能吃了，你说商家为了你的健康也可以，为了促销也可以，因为油这个物质，是人类发明的，现在有保质期，五十年前油是没有保质期的，但是油有时如果保存不好就会坏掉，就是人们常说的，哈拉了，，就是有怪味了，一般就不吃了，倒在自己家地里，是非常上等的肥料，，但是，现在订了保质期，但是油如果没有哈拉了，是可以吃的，因为保质期是人订的，不是油自己坏掉了，因为各家的保管是不一样的，有的人家不子细，把油放在火炉旁，或者是太阳光下，或者是热的地方，坏的就快，，但是有的人家过的子细，把油放在凉的地方，冰箱冷藏里，冬天放在背阴仓库里，没有哈拉了，就是没有坏掉，是可以吃的，因为油，是钱买来的，只因为瓶子上的几个数字，就把一桶好好的油扔掉了，真的是太可惜，，谢谢你的支持，感谢你。
1、开封的包青天是真的吗？
包拯（999—1062年），字希仁，庐州合肥人。他幼年家境不甚好，曾借居合肥城外一座寺庙读书，二十八岁中进士，历任监察御史、京东等地转运使、天章阁待制、龙图阁直学士、河北都转运使、庐州与开封府等处知府、枢宻副使等职。他出仕时，北宋王朝初期的相对繁荣局面已成过去，正处在危机重重的时期，政治十分腐败，土地高度集中，农民赋税繁重，边备日益废弛，
为挽救统治危机，地主阶级中的革新派曾进行过变法图强，包拯的政治主张，与革新派大体一致。他认为“民者，国之本也，财用所出，安危所系，当务安之为急，”因此主张对农民必须要“薄赋敛，宽力役，救荒馑。”他强调要革新吏治，注意选择良吏，他认为对官吏“若任而不择，择而不精，非止于不能为治，抑所以为害矣，”他坚决主张精简官僚机构，取消冗官冗兵，他说“冗吏耗于上，冗兵耗于下，欲救其弊，当治其源，在乎减冗杂而节用度。
”所以他又特别反对奢侈浪费，他曾向宋仁宗建议“土木之工不急者，悉罢之，科率之出无名者，并除之，”这此建议对宋王朝当时的衰败局面，切中要害。包拯最恨贪官污吏，他说“廉者，民之表也；贪者，民之贼也，”宋仁宗宠妃的伯父张尧佐，倚势当了主管全国财政收入大权的“三司使”，贪渎无厌，沒人敢弹劾他，包拯硬是连上三本参奏，甚至与仁宗面争，将他罢了官。
包拯奉公守法，自奉极严，生活扑素，“虽贵，衣服器用饮食如布衣之时，”他在端州做官时，当地盛产端砚，那是文士们最喜欢使用和收藏的珍品。不少官吏用各种方法去捜集端砚，包拯虽身在产地，却一个不取，包拯不但严于律己，对子孙也严格要求，他曾给后代留下一个“家训”，告诫“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙，仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”包拯虽然“性峭直”，笑一次比黄河清还要难，但他却不是刻板冷酷的人，他待人“务敦厚”，“而末尝不推以忠恕也”，前者决定了他的嫉恶如仇，“恶吏苛刻”，后者又决定了他的关心民瘼。这种思想的集中表现就是他的执法严明，他任开封知府时，下令大开正门，准许百姓直入公堂，亲自陈诉曲直冤苦，免除吏役们的敲诈勒索。
他在任庐州知府时，自己的舅舅犯了法，照样鞭打，使得别的亲戚谁也不敢借他的地位给自己谋私利，包拯在北宋那样时代，为革新封建政治做了努力，使人民地位也多少得到改善，因此赢得了在人民中的威信，“至于闾里童稚妇女，亦知其名，呼曰包待制。”他死时“京师吏民，莫不伤感，叹息之声，闻于衢路，”宋仁宗皇帝也“辍朝一日”，亲去吊唁。
2、开封的大相国寺怎么样？
开封是个古都，现在虽然成为三线城市，但开封市中心的大相国寺，在中国佛教界的地位很高。在一个秋叶飘飞的日子里，我游历了大相国寺。却是冲着《水浒》中的和尚鲁智深而去，北宋立国不久，宋太祖就到大相国寺观察，宋代控制者期望释教尊其为“现在佛”，作为报答，相国寺便被定为皇家寺，皇帝在上元节来寺游赏成为常规。宋太宗还亲赐御笔金字匾额，使大相国寺因帝王推重而身价百倍，
至于平常，皇帝巡幸大相国寺，相国寺东南隅的罗汉院专辟了桂籍堂，成为宋代新科进士刻石落款的最佳去向，连续着唐代雁塔落款的雅事。总归，因位置特别，以相国寺为场景和载体，演出了宋代许多轶闻趣事，大相国寺与鲁智深就在这商铺树立，酒楼并峙的城市中心，一座规模宏大的释教寺院俄然出现在眼前，这座其时名满天下的大相国寺，大相国寺在京城开封位置显赫，乃皇家烧香拜佛的寺庙。
