张继和，张继和是哪个朝代的

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1，张继和是哪个朝代的
2，枫桥夜泊中看到了什么听到了什么表达了怎样的心情
3，张继是哪个朝代的
4，张继是几年几月几日生的
5，太监小德张怎么死得

1，张继和是哪个朝代的

唐朝。

张继和是哪个朝代的

2，枫桥夜泊中看到了什么听到了什么表达了怎样的心情

枫桥夜泊（张继）月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船. 这是一首行旅诗,诗人长夜无眠,随手纪事,本无深刻寓意,亦无新奇比喻,却创造了一个有声有色、情景浑成的“愁眠”之境,以至名垂千古,万口传播.诗人和衣而卧,辗转反侧的形象是如此真切、实在,引起了千秋百代的人们心灵的共鸣.具体而又抽象,实在而又笼统的“愁眠”自它诞生之日起,就一直成为人们津津乐道的话题,张继和他的《枫桥夜泊》就这样永远地活在人们的心灵里,有了张继泊舟枫桥的不眠之夜,中国文人的生命之旅不再宁静. 首句交待时间,描绘环境,渲染凄清冷落、孤独寂寞的气氛.深更半夜,月落星稀,暗霜凝结,乌啼声声,令人倍感凄凉；诗人躺在船上,飘泊江湖,有如置身广漠无边的黑夜,孤独无助,茫然无从,看不到黎明的希望,走不出心灵的阴影,一颗疲惫的心在生命的大海上飘泊.“霜满天”造语奇崛,本来,秋霜落地,凛然生寒,这是自然现象；可是在心绪悲凉的诗人看来似乎繁霜满天,寒意逼人,颇有凄神寒骨、心灰意冷之感.写秋霜弥漫,冷风凄凄,实乃传达诗人的凄冷心绪.尤其刺耳的是“乌啼”,本来,它就是凶险、不祥、不利的预兆.记得小时候在农村,每当深夜听到乌鸦啼叫的时候,奶奶总念念有词地祷告,祖宗保佑,千万别出什么灾难!我们完全可以想象,夜深人静的时候,突然传来几声尖厉刺耳的乌啼,那不叫人毛骨悚然、心惊肉跳才怪呢.这一声又一声的乌啼回荡在清凄寂寥的夜空,惊醒了诗人思乡的美梦,敲碎了诗人流浪的心. 次句刻绘诗人和衣而卧,辗转反侧,长夜无眠的形象.远处岸边,夜色朦胧,枫影沉沉,近处江中,雾气茫茫,渔火点点.一远一近,一暗一明,一江边,一江上,景物的巧妙搭配烘托出环境的幽寂清冷气氛.“江枫”这个词语极富暗示性,它与秋色秋意,离情羁思密切相关.“湛湛江水兮上有枫,目极千里伤春心”,“青枫浦上不胜愁”,“停车坐爱枫林夜,霜叶红于二月花”,前人这些诗句可以说明“江枫”这个词语所积淀的情思意蕴.“渔火”是周围昏暗迷蒙背景中的一抹亮色,一缕温暖,尽管它不可能照亮黑暗,驱散寒冷,但它毕竟可以给处于沉沉黑夜中的人们带来一丝欣慰,一丝希望.置身霜天寒夜,目睹江枫渔火,诗人心有所动,愁肠百结,“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴,不过不象“伴”字外露,这里确有孤孑旅人萦绕心间的缕缕愁绪,又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受.“愁”是一个抽象的概念,它的外化形式应该是严霜、乌啼、江枫、渔火,换句话说一景一物都成了羁思离愁的生动写照.诗人“对愁眠”,实际上是沉浸在一个愁思满怀,寒气逼人的天地里而彻夜不眠啊! 结尾两句特写夜半钟声,实中生虚,虚胜于实,虚实结合,含蕴深沉.“姑苏城外寒山寺,”交待钟声源自何处,真真切切,实实在在；“夜半钟声到客船”,突出钟声清旷悠扬,惊心动魄的特点.本来,夜半钟声是向四面八方传播扩散的,可是在愁眠不展的诗人听来似乎格外响亮,格外刺耳,似乎是专冲着困顿潦倒的诗人而来的,故而有“到”客船而不到别处的感受.显然,钟声无形无情,如此却有情有势,负载了一层浓得化不开的愁苦,似乎充盈天地,溢满胸怀的全是羁旅离愁.寒山古刹的钟声就这样一声接一声回荡在枫桥的夜空,弥漫在文人的心头,它敲响的是漂泊流浪之音,它划破的是清空寂寥之雾,它甚至穿越时空,飘飘荡荡,向现在也向未来诉说着一个个动人心魄的人生故事. 这一声,枫桥不静,千秋百代的枫桥都不静. 那一夜张继不眠,千秋百代的文人也不眠. 不朽的失眠他落榜了!一千二百年前.榜纸那么大那么长,然而,就是没有他的名字.啊!竟单单容不下他的名字“张继”两个字. 考中的人,姓名一笔一画写在榜单上,天下皆知.奇怪的是,在他的感觉里,考不上,才是天下皆知.这件事,令他羞惭沮丧. 离开京城吧!仪好了价,他踏上小舟.本来预期的情节不是这样的,本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流,有衣锦还乡袍笏加身的荣耀.然而,寒窗十年,虽有他的悬梁刺股,琼林宴上,却并没有他的一角席次. 船行似风. 江枫如火,在岸上举着冷冷的爝焰.这天黄昏,船,来到了苏州.但,这美丽的古城,对张继而言,也无非是另一个触动愁情的地方. 如果说白天有什么该做的事,对一个读书人而言,就是读书吧!夜晚呢?夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读.然而,今夜是一个忧伤的夜晚.今夜,在异乡,在江畔,在秋冷雁高的季节,容许一个落魄士子放肆他的忧伤.江水,可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水. 这样的夜晚,残酷的坐着,亲自听自己的心正被什么东西啮噬而一分一分消失的声音,而且眼睁睁地看着自己的生命如劲风中的残灯,所有的力气都花在抗拒,油快尽了,微火每一刹那都可能熄灭.然而,可恨的是,终其一生,它都不曾华美灿烂过啊! 江山睡了,船睡了,船家睡了,岸上的人也睡了.惟有他,张继,醒着,夜愈深,愈清醒,清醒如败叶落余的枯树,似粱燕飞去的空巢. 起先,是睡眠排拒了他.（也罢,这半生,不是处处都遭排拒吗?）尔后,是他在赌气,好,无眠就无眠,长夜独醒,就干脆彻底来为自己验伤,有何不可? 月亮西斜了,一副意兴阑珊的样子.有鸟啼,粗嘎嘶哑,是乌鸦,那月亮被它一声声叫得更暗淡了.江岸上,想已霜结千草.夜空里,屋子亦如清霜,一粒粒冷绝凄绝. 在须角在眉梢,他感觉,似乎也森然生凉,那阴阴不怀好意的凉气啊,正等待凝成早秋的霜花,来贴缀他惨绿少年的容颜. 江上渔火三二,他们在干什么?在捕鱼吧?或者,虾?他们也会有撒空网的时候吗?世路艰辛啊!即使潇洒的捕鱼人,也不免投身在风波里吧? 然而,能辛苦工作,也是一种幸福吧!今夜,月自光其光,霜自冷其冷,安心的人在安眠,工作的人去工作.只有我张继,是天不管地不收的一个,是既没有权利去工作,也没有福气去睡眠的一个…… 钟声响了,这奇怪的深夜的寒山寺钟声.一般寺庙,都是暮鼓晨钟,寒山寺庙敲“夜半钟”,用以警世.钟声贴着水面传来,在别人,那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐.在他,却一记一记都撞击在心坎上,正中要害.钟声那么美丽,但钟自己到底是痛还是不痛呢? 既然无眠,他推枕而起,摸黑写下“枫桥夜泊”四字.然后,就把其余二十八个字照抄下来.我说“照抄”,是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字：月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船. 感谢上苍,如果没有落第的张继,诗的历史上便少了一首好诗,我们的某一种心情,就没有人来为我们一语道破. 一千二百年过去了,那张长长的榜单上（就是张继挤不进的那张金榜）曾经出现过的状元是谁?哈!谁管他是谁?真正被记得的名字是“落第者张继”.有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗?不!我们只记得秋夜的客船上那个失意的人,以及他那场不朽的失眠. 希望对你有帮助呵呵

枫桥夜泊中看到了什么听到了什么表达了怎样的心情

3，张继是哪个朝代的

张继（约756~约779），字懿孙，唐代诗人

张继是哪个朝代的

4，张继是几年几月几日生的

2019----3050

卒于公元前479年4月11日。

5，太监小德张怎么死得

您好是正常老死的在1944年，天津南市群英茶园演出话剧《清宫秘史》，其中有一幕，是小德张奉李莲英之命，将珍妃推入井内。小德张得知这一事之后，心中十分恼火，可是他这时候已经没权了，他不敢公开出面加以阻拦，而是利用他孙子张继和与袁文会的关系，给袁文会送了一份很厚的礼，把推珍妃下井的戏文，改为崔太监了。小德张到天津后，生活上虽然十分富有，但在精神上却是十分无聊，除了养金鱼、种花草和喂了许多小叭儿狗以外，每天午后写上三五幅“鹅”来消遣。他还信仰道教，大概是受了原来宫中大总管刘多生的影响，不过他不念经，只是在道家节日，他才戴上道冠，穿上道服，手持宝剑，盘膝静坐而已。解放以后，小德张依然安度晚年，并没有受到多大的触动。　　1957年4月19日去世，终年81岁，他被土葬在天津城外三十多里的“义地”——北仓。希望回答可以帮助您

自然死亡，小德张到天津后，生活上虽然十分富有，但在精神上却是十分无聊，除了养金鱼、种花草和喂了许多小叭儿狗以外，每天午后写上三五幅“鹅”来消遣。他还信仰道教，大概是受了原来宫中大总管刘多生的影响，不过他不念经，只是在道家节日，他才戴上道冠，穿上道服，手持宝剑，盘膝静坐而已。解放以后，小德张依然安度晚年，并没有受到多大的触动。1957年4月19日去世，终年81岁，他被土葬在天津城外三十多里的“义地”——北仓。。

小德张于1957年4月19日去世，终年81岁，被土葬在天津城外三十多里的“义地”——北仓。传说，他是因病而死。