重庆市忠县东溪翠屏山，忠县的翠屏山环境怎么样如果去翠怡雅郡那个楼盘交通便利吗

来源：整理时间：2023-02-23 01:16:40 编辑：重庆生活手机版

1，忠县的翠屏山环境怎么样如果去翠怡雅郡那个楼盘交通便利吗

项目总占地面积7.8万方（118亩），规划总建筑面积15.6万方，容积率1.69，绿地率达35.25%，总户数900户。由10栋联排别墅、66栋花园洋房、22栋双拼别墅、1栋高级会所和3个地下车库组成。将打造忠县最高品质的纯欧式电梯洋房、别墅住宅小区。同时规划配置了743个专属停车位，四个车库入口，整体人车分流，提供一个安全、无车辆噪音的居住环境,像小孩子在小区里面玩耍都非常的安全。

忠县的翠屏山环境怎么样如果去翠怡雅郡那个楼盘交通便利吗

2，为什么忠县只发展水屏东溪怎么没发展

您好！忠县规划局工作人员为你解答，根据忠县县委县政府发布的工业强县、民营富县战略，忠县积极打造水坪工业园和乌杨移民生态工业园，因为复兴镇水坪村地势相对平坦，交通便捷，又毗邻县城，与县城仅一江之隔，所以早在2001年县里就将水坪村部分土地征地拆迁，随后云河汽车、巨琪诺美医药等一批企业入驻，使之成为忠县工业园区！相反，东溪镇在翠屏山山腰，地势不具备发展工业园区，但是东溪镇毗邻县城，交通方便，天子山也是忠县县城旅游观光的好去处，县政府明确思路，以普水路为依托，加快东溪镇发展！

为什么忠县只发展水屏东溪怎么没发展

3，忠县翠坪山的详细介绍

　　纠正一下：是“翠屏山”　　翠屏山钟灵毓秀，历来为人文荟萃之地，有大小文物遗址数十处。这里是西晋名士文立、三国名将甘宁的家乡，大禹治水于此，唐相陆贽在此面壁读书十载，李白、杜甫、苏轼、陆游、黄庭坚曾在此吟咏流连，留下千古诗篇和动人的传说。但人们知道的不多，拜访的也少。一方面，因为文革时期，这些古迹都惨遭破坏，幸存的少；另一方面，是目前开发利用不够，没有形成气候，宣传乏力。　　早年，翠屏山上有一道绝妙的风景。每到夕阳西下之时，一缕细细的白色的云气从江中冉冉升起，久久环绕着翠屏山青青的山麓，就像一条细长的白练飘动在绿色的屏风上，经久不散，蔚为奇观。唐代诗人杜甫于公元八世纪在忠州写下的“云气嘘青壁，江声走白沙”的诗句，就是咏叹的这一美景。清代的忠州文人们给这一景观取了一个很美的名字----紫极晚烟，并列为忠州八景之一。翠屏山半山腰毗卢寺（清重建，今已毁），唐称玉虚观，亦叫紫极观。　　清代诗人杜允贞《翠屏春晓七律》诗云：远山一抹黛眉痕，曙色冲开雾霭昏。残月在天凝宿露，断云栖树带朝墩。百花艳冶晨光灿，万木阳森鸟语喧。中有高人扶杖早，沿坡随意步烟村。　　史料记载：陆贽，字敬舆。公元754年出生于浙江嘉兴，唐代宗大历六年，十八岁即中进士，初任县尉、县令等职。唐德宗即位时，由监察御史召为翰林学士参赞机要，起草诏书，甚得朝廷倚重，号称“内相”。唐贞元八年，陆贽39岁，受命为宰相，上任后广开才路，改革选官制度，改革税法，减轻人民负担，制定边防御敌方略，深得人心。不幸的是，公元796年，奸臣裴延龄屡进谗言，陆贽被排挤出朝廷，贬为忠州别驾（别驾之职位一说相当于县府办公室主任，一说相当于顾问），陆贽不因个人的沉沦而颓废，他在翠屏山上凿洞读书，继续研究学问，仁心自守，保持着自己的节操。他看到忠州疫病流行，遂潜心医学，抄录各种医方，编成《陆氏集验方》十五卷传世救人。805年去世，唐顺宗即位后，下诏征还，诏未至而贽已卒，时年52岁。陆贽遗命简葬忠州，头朝北方，以示其至死心向朝廷。其墓因历代祭典，扩建，规模庞大，终成“怀忠堂”，成为翠屏山一大景观。　　翠屏山地灵人杰。三国东吴“折冲将军”甘宁，西晋“散骑常侍”文立生于此地，巴蜀名将严颜故里距此也不过十余公里。正是这些忠臣良将，使忠县人“忠”的品德誉满华夏。唐代陆贽、李吉甫、白居易、刘晏“四贤”在忠州为官期间，将翠屏山作为忠州的“后花园”，足迹踏遍山野，留下光辉的诗篇和不老的传说。　　李白夜发清溪，下渝州，过忠州时曾在翠屏山凭吊，在途中创作了《巴女词》一诗；杜甫曾游览翠屏禹庙，并在《禹庙》一诗中抒发思古之幽情；而白居易在忠州为官三载，多次登临翠屏山，写下不少佳作传世；陆贽被贬为忠州别驾期间，在翠屏山修习隐居十年，为世人留下大量作品，最后病逝并埋骨于此；苏黄、陆游也曾追随着李杜和白居易的足迹，来此凭吊怀古。　　翠屏山是一座儒、释、道三教合一的奇山。在山腰东面有渝东佛教名刹三台寺，山顶有报德寺，半山处有道教紫极观，东山顶有文峰塔，可谓名寺云集。　　另：　　忠州八景，酝酿于明代成熟于清朝，道光年间正式命名。，据道光六年（1826年）吴友篪、熊履青编修的《忠州直隶州志》记载：忠州八景；翠屏春晓、紫极晚烟，巴台夜月，治平晨钟、玉镜、天成、鸣玉平沙、五龙潆宝、西岩瀑布。　　翠屏春晓。此景在翠屏山。春时，满山翠竹苍树，琪花瑶草，红战绿酣，光灼陆离。白居易之弟白行简以诗赞美道：“红绿层层锦绣斑。”凌晨瞩目，更觉炫丽多彩，青葱可爱。清代诗人杜允贞吟道：“百花艳冶晨光灿，万木荫森鸟语喧。”今景尚存。　　紫极晚烟。景在翠屏山腰。紫极是道观名。即紫极观，又名玉虚观。唐朝创建。庙在山腰。春秋佳日，每当薄暮时，有轻烟一缕横亘其间，上达桐柏山，下接羊鸣山，绕束如带，历久不散。杜甫《禹庙》诗：“云气生虚壁。”即指此处景色。明代忠州诗人舒容诵道：“缭绕几回缠树顶，轻盈一段护花颜。时浓时淡长空里，年去年来夕照间。”今景尚存。　　巴台夜月。巴台即巴台寺，又名龙昌寺，唐时所建。今在白公祠。山势高耸，得月最先。俯视长江如带，玉免凌霄，万川可掬。江外诸山，茂林疏林，又历历可辨。泰岱日观峰方有此景。白居易《登龙昌寺望江南山》诗云：“独上高寺去，一与白云期。虚阙晚潇洒，前山碧参差。”月夜登临观景美不胜收。明代陈仲仁诗曰：“将军曾此息干戈，千古高台月色多。”今景观尚存。　　治平晨钟。治平即治平寺，唐时之龙兴寺，俗呼：“大寺”。今忠州中学。古时，每当凌晨，撞钟醒人，所谓午夜钟声，发人深省。杜甫寓住三月，有《题龙兴寺院壁诗》，陆游游此寺，题诗后：“天寒来此听江声。”清代忠州举人杜炳有诗云：“种柳曾传白太史，羁栖犹记杜诗翁。凌晨响振千人警，侵晓敲残万象空。”今存遗址，寺钟具毁。　　玉镜天成。玉镜指钟坝之照镜台。台石宽经二、三丈，四周翘起，中凹如盂，其形如镜。澄泓盈盈，光亮照人。传说有仙女洛神，湘妃，凌波仙子栉沐其上，故名“仙女照镜”。清代诗人戴缨诗曰：“溶溶凝聚菱花净，湛湛泓澄月影来。几尺波间涵玉态，半杓清处露香腮。”今沉于水底。　　鸣玉平沙。鸣玉即鸣玉溪。鸣玉溪入长江一段成S形，登高观之如太极图，其地势平如砥，沙白如雪。杜甫诗云：“江声走白沙。”即指此景。清诗人金辉生有诗曰：“半溪流水空山里，一带平沙古岸头。纵目猜疑晴雪积，前身仿佛晓烟浮。”今沉于水下。　　五龙潆宝。五龙石在城东菜园沱河下。五石分裂，状如蛟龙，翻腾滚动，栩栩如生，中凸起一石如圆珠。五石龙舞爪骧首，振鳞曳尾作搏摄状。每当江水泛涨恰及龙腹，水潆波荡更形生动。俗呼：“五龙抡宝。”清代忠州进士成文运诗云：“石龙五聚水云限，中产连城宝一枚。带月争时惊夜鹤，和盘棒处动春雷。”今被江水淹没。　　西岩瀑布。即城西木莲洞瀑布。明帼国英雄秦良玉故里秦家坝前面。西岩高三、四丈。鸣玉溪水喷出，宽可五、六尺，长如匹练，漱玉溅珠，烟霭迷离。虽无银河落九天之概。而云岩风壑，濯影神清，令人想见庐山面目。岩壁有宋人钱子山诗刻，历历可观。清代举人忠州诗人刘以瑜诗云：“排山倒海走鲸鳌，雷电交飞雨露号。波撼巴城倾地轴，势翻巫峡蹴天涛。”今景观尚存。　　清朝同治十二年（公元1873年）侯若源，庆征，柳福培续修《忠州直隶州志》时，认为“玉镜天成”“不可考其所在”。“五龙潆宝”因“近来树木凋零，又被水洗，山谷变，无复翱翔之势矣。”故“今更以“羊山夕照”“鹿洞仙踪”较前颇切，以供文人韵士之歌啸，未始不可。”　　羊山夕照。羊山即羊鸣山，在东溪河东边，长江南岸，每夕阳西下人影在山时，余晖掩映，雉碟女墙都入画中，当木叶微脱，枫人初醉候更有可观。有人亦称此景为“古塔凌云”。古塔即万福塔。道光五年（1825年）知州吴友篪、僧志宽、续绅等集资修建，塔八方九级，凌云壮观，清代忠州诗人陈廷瑞诗云：“水抱山环际，层层塔露尖。云阴遮不住，风景壮遥瞻。蔚见人文起，祥欣我里占。梯空攀绝顶，折桂仰明蟾。”今塔毁于文革，摩岩石刻犹存。　　鹿洞仙踪。鹿洞即白鹿洞，在实验小学大门内，传说二樵人逐鹿入洞，已于秦汉时仙去矣。此洞万木森森，浓荫四布，洞前仙草，高下纷披。诸生有时把卷吟哦其中，触机领悟，别有会心。清人陈廷瑞有诗咏曰：“猎士曾追鹿，芳踪不可寻。食瓜仙已渺，封藓洞弥深。书舍名犹昔。诗人说至今。白云自来去，蕉下梦沉沉。”今洞尚存。但砖封其洞门。　　时代变迁，山河变迁，景观也随之变迁。旧景虽没，新景应运而生，此自然规律也，殷盼忠县新八景横空出世。

忠县翠坪山的详细介绍