鸿恩寺，鸿恩寺在哪

1，鸿恩寺在哪

重庆

鸿恩寺在哪

2，鸿恩寺具体位置

鸿恩寺森林公园地址：重庆市高新区渝州路126号6楼百度地图

松树桥往红旗河沟方向走那里有条支马路

鸿恩寺具体位置

3，重庆的鸿恩寺公园在哪里

鸿恩寺公园位于嘉陵江北岸，东距华新分流路800米，西接江陵厂、松树桥地区，南靠重庆天源化工厂、重庆造纸厂，北至渝北花卉园和黄金堡坡月山庄，距市中心约10公里。公交线124.602.809.145.411.139.181A.117.859.881 重庆南山一棵树是有名的重庆夜景拍摄点做车到南坪南坪车站做车上南山

洪恩寺在嘉华大桥的桥头过去，

华新分流道

124.602.809.145.411.139.181A.117.859.881其实这些公交车都要走路才到不是到门口下。。。。重庆夜景在朝天门。南滨路拍照都可以啥

重庆的鸿恩寺公园在哪里

4，重庆鸿恩寺公园在哪

由于鸿恩寺公园正在建，所以好多地图都找不到。鸿恩寺公园片区紧邻观音桥商圈

鸿恩寺公园位于嘉陵江北岸，东距华新分流路800米，西接江陵厂、松树桥地区，南靠重庆天源化工厂、重庆造纸厂，北至渝北花卉园和黄金堡坡月山庄，距市中心约10公里。整个公园制高点海拔达到418米（鹅岭海拔382米、浮图关海拔392米），平均海拔350米，总体规划面积约1020亩。该公园是主城区内留下的唯一一块高地，站在鸿恩寺公园山顶，可将整个观音桥的美景尽收眼底。

在重庆人民防空办前方你知道爱丁堡就好办啦，就在它的前方站是黄角园，到了黄角园车站，问那里卖菜的大叔们就知道公园在哪里了，那个车站旁有卖菜的你一问就知道了你搜一下怎样从你那去黄角园的车如果你自驾，就超爱丁堡方向开，到了水义天成洗浴中心前方有很大一个拍拍，上空哈，写着鸿恩寺由此去。。你到了那里，就会看前新城绿洲小区那个小区的后方就是公园啦,总之你到了黄角园，随便问一个居民，他们都知道

5，重庆江北鸿恩寺在哪里哟

较快捷方式：8.0公里, 113路乘:113路(五里店-沙坪坝火车站站东路(三峡广场))上：五里店（经过9站）下：电子学院步行：至鸿恩寺森林公园,约800米

江北

鸿恩寺森林公园位于重庆市江北区，面积逾千亩，为重庆主城已开放公园中最大的。园内制高点海拔418米，登临山顶鸿恩阁观景台，可览江北区、渝北区、沙坪坝区、渝中区、北部新区胜景。鸿恩阁为仿古建筑，共七层，海拔高度468米左右，超过437.5米的南山“一棵树”观景台，是重庆主城最高观景台。路线指南：　　1.公共交通　　路线一：　　乘124（无人售票优惠卡普通车）、602（无人售票普通卡普通车）、116（已暂停运行）、881（无人售票普通卡中级车）、139（无人售票普通卡中级车）、145（无人售票普通卡中级车）、117（无人售票普通卡中级车）、411（普通卡中级车）、809（普通卡中级车）、859（普通卡中级车）路车，在渝澳大道“黄桷园”站下车，经鸿恩寺立交，沿鸿恩大道再走约500米即到公园1区。　　也可乘123（无人售票优惠卡普通车，目前班次非常少）、870（暂未开通）路车，在“鸿恩寺公园”站下车。　　路线二：　　乘205（无人售票优惠卡普通车）、863（无人售票普通卡空调普通车）、821（无人售票普通卡普通车）、113（无人售票优惠卡普通车、无人售票普通卡中级车）、113专线（无人售票普通卡中级车）、114（无人售票普通卡中级车）、115（无人售票普通卡中级车）、133（无人售票普通卡中级车）、148（无人售票普通卡中级车）、881（无人售票普通卡中级车）、181（无人售票普通卡中级车）、202（普通卡中级车）、201（普通卡中级车）、201区间（普通卡中级车）、872（普通卡中级车）、820（普通卡高级车）、127（无人售票优惠卡普通车，班次不多）、110（无人售票优惠卡普通车，班次较少）、801（普通卡高级车，班次很少）、882（普通卡高级车，班次很少）路车，在红石路“大庆村”站下车，步行上山即到公园2区4号门。　　2.自驾　　路线一：　　走渝澳大道，在鸿恩寺立交桥下西转，沿鸿恩大道，经蜀都中学、中凯楼盘，再直行上盘山公路可到公园大门。　　路线二：　　经李家坪立交北上，沿三湾路，可到公园1区；再左转上盘山公路可到公园大门。

6，鸿恩寺的来历

寺《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。汉代，九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧众所住的园林。”隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。古刹佛教的寺庙[刹多罗之省，梵ksetra]比如我国的千年古刹白马寺白马寺为汉孝明帝敕令修建的，在《魏书·释老志的》的记载中曾谈到佛教的传入和白马寺、齐云塔的历史。东汉张骞自大夏返国，中土才知道西域存在一个天竺（印度）国和他们信奉的佛教。汉哀帝元寿元年（前2年），博士弟子秦景宪得到大月氏（今中亚哈萨克斯坦、塔吉克斯坦）王使伊存口授的佛经。但当时并未引起人们的注意，也没有人信仰。到汉孝明帝时，一天孝明帝说他“夜梦金人，项有白光，飞行殿庭。”向大臣们询问所梦是怎么回事？大臣傅毅说：“西方有神，其名曰佛，形如陛下所梦。”孝明帝听后深表崇敬。虽然这是一些带有神话色彩的记录，但仍可以了解佛教传入中国最初的情况。汉孝明帝派遣郎中蔡愔、中郎将秦景等十多人前往天竺拜佛求经，他们晓行夜宿，越过流沙和葱岭，来到大月氏国，适遇天竺高僧摄叶摩腾和竺法兰，便同两位高僧带着佛经和佛像在永平十年（67）东还洛阳弘法布教。第二年在洛河之滨创建僧院，诞生了中国第一座佛寺，即洛阳白马寺。因佛经、佛像是由白马驮载而归的，故僧院取名为白马寺

鸿恩寺历史悠久，据史料记载，始建于明永乐年间（公元1403-1412年），相传为明建文帝朱永炆追随者出资兴建。初名宏宁寺，后改名鸿恩寺。该寺僧尼合一，12座大殿自嘉陵江边顺山势依次排列直至龙脊山顶，蔚为壮观，为川东名寺。明中后期至清前期，香火旺盛。清乾隆后期（约公元1786-1795年间），寺庙遭遇火灾，所有庙宇焚毁殆尽。清道光18年（公元1838年），长江、嘉陵江发特大洪水，本地士绅任正玉临江宅邸被淹。时值其妻吴氏临产，任求告菩萨保佑，并许愿洪水退去后重建庙宇。不久洪水退去，吴氏顺利产子。后任正玉还愿倾其家产在龙脊山顶原址，照原貌重建鸿恩寺。抗战时期，国民政府在龙脊山顶驻扎军队，征用鸿恩寺庙宇为通信连营房，后改作重庆市第十区第二十保国民小学校舍。佛事活动随之停止，僧人星散还俗，最后一任住持汪八（僧名失考）亦返遂宁老家。此后鸿恩寺因年久失修渐成危房，于20世纪50年代后期拆除。鸿恩寺地名沿用至今。

重庆

7，鸿恩寺森林公园的历史人文

鸿恩寺森林公园在重庆市江北区，渝澳大道上的鸿恩寺立交下面左转（如果是从华唐路上来的话，反之右转），然后一直走大概3-400米就可以看到了。公园定于2009年5月1日正式对外开放。公园春夏季早上6点半开园，晚上9点半闭园；秋冬季早上7点开园，晚上9点闭园。试运行半年。试运行期间实行凭票入园开放管理模式。周一到周五，群众现场领票免费入园，在节假日期间（“五一”节等法定节假日和周末）实行低收费，即每人次收费5元。半年后，将根据试运行情况适当进行调整。洪恩寺公园还有几个第一全国规模最大的桂花公园公园广植桂花、银杏、紫薇、桃树等观赏乔木三万余棵，其中以桂花为主，各种桂花超过一万株，聚集了金桂、银桂、丹桂、四季桂四大类共60多种桂花品种，为全国桂花园林之最。主城区最大的精品公园公园占地1100亩，是主城区已建公园中最大的。公园为突出生态、健身主题，精心打造了十二大园林景观。车库和公厕房顶都是绿树成林，十分生态，是“森林重庆”建设的重要项目。公园内修建了3公里健身步道，打造了许多健身设施，紧扣“健康重庆”主题。除此之外，公园还正在打造鸿恩坊、鸿恩阁、健心宫三大特色项目。主城核心区视野最广的观景公园公园至高点海拔418米，比鹅岭公园高22米，登上山顶上的鸿恩阁，可以鸟瞰“两江四岸”（长江、嘉陵江）和“六区胜景”（渝中区、江北区、渝北区、南岸区、沙坪坝区、北部新区）。可谓“眼观六路”，主城六区尽收眼底，可以尽情品位重庆“山城”、“江城”、“灯城”的城市神韵，是今后鸟瞰山城夜景的观景平台。

在江北花卉园地界有个现象颇为有趣：鸿恩寺有名却无寺，双龙寺有寺却无名。据考证两座寺庙还有一段历史渊源。民间传说当年明建文帝朱允炆被其叔父明成祖朱棣推翻，建文帝躲避官兵追杀逃至龙脊山上，正在走投无路之时，被观音菩萨派来的19只鸿雁搭救。之后建文帝的追随者秘密来到山上建起一座寺庙隐居，以图日后东山再起。为报鸿雁搭救之恩，就为寺庙取名叫鸿恩寺，里面供奉的正是观世音菩萨。鸿恩寺观音殿曾经有一口铜钟，相传为鸿恩寺初建时的原物。还有一部《法华经》，据说是建文帝亲手所抄。铜钟和佛经都鸿恩寺的镇寺之宝。天有不测风云。清乾隆五十一年（1786），重庆府城及江北地界遭遇地震，引发多处山火，鸿恩寺被全部烧毁。话说火灾刚起时，人们惊惶失措，眼看着大火从寺庙烧到了村里的房屋和谷仓，才想起求告菩萨。观音菩萨听到后，急忙飞身赶来，但见从猫儿石河边到龙脊山顶已成一片火海，寺庙12座大殿都已倾塌。观音菩萨立即施展法力，拿起随身携带的净瓶浇水灭火，总算保住了百姓的房屋和谷仓。观音菩萨接着又从燃烧的寺庙里抢救出几样最要紧的东西。一是寺庙厨房煮饭用的大锅，这为出家人解决了吃饭问题。她让那口锅飞到嘉陵江对岸的山顶上落下，后来人们就把那地方就叫了锅落山，久而久之又叫成了歌乐山。二是庙前原有一对石马，观音菩萨赶着它们逃到一条小河边才停下，所以那地方就叫了石马河。还有两样东西，就是观音殿里的铜钟和钟顶摆放的《法华经》。观音菩萨让钟和经卷乘上祥云，飞到与龙脊山对面相望的大龙山。大钟挂到一棵黄葛树上，经书则飞进了双龙寺正殿。双龙寺大雄宝殿原先供奉释迦牟尼和菩提达摩，和尚都诵《金刚经》，鸿恩寺的经卷飞来后，就改诵了《法华经》，观音菩萨也取代了菩提达摩成为主要的供奉对象。清道光年间，乡民任正玉发起重建鸿恩寺，因为少了几样宝物，就去大龙山双龙寺交涉，希望归还当初火灾时飞过去的铜钟和经卷。双龙寺将铜钟还给了鸿恩寺，却留下了《法华经》，住持和尚说，应该让两地老百姓共沐观音菩萨的鸿恩。从此，观世音信仰成为江北地界最有影响的民俗，有地方也叫了观音桥。双龙寺和鸿恩寺先后在上世纪中期被毁。龙脊山上的鸿恩寺名一直保留下来。大龙山上的寺庙由乡民们重建后，却另叫了龙福寺，而那个由清代《江北厅志》记载的“双龙寺”却被人们遗忘了。从而形成鸿恩有名无寺，双龙有寺无名的奇观。