六国论原文，苏轼六国论然使始皇知畏智勇辩力此四人者使不失

来源：整理时间：2023-07-21 17:00:37 编辑：好学习手机版

1，苏轼六国论然使始皇知畏智勇辩力此四人者使不失

翻译：然而，假使秦始皇当初知道有智慧、有勇谋、有辩才、有气力这四种人的可怕，设法安置他们使他们不失业，秦代的灭亡还不至于像这样的快。

苏轼六国论然使始皇知畏智勇辩力此四人者使不失

2，荆轲刺秦王六国论

至丹以荆卿为计，始速祸焉直到燕太子丹用荆轲作计谋，才招致了祸患

至丹以荆卿为计，始速祸焉

★高度浓缩为：“至丹以荆卿为计，始速祸焉” 。意思是燕太子丹招募荆轲刺秦王反而加速招致祸患。

至丹以荆卿为计，始速祸焉

至丹以荆卿为计，始速祸焉。

荆轲刺秦王六国论

3，苏洵六国论原文

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也！” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。　　思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”此言得之。　　齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。　　呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之而不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

苏洵六国论原文