上面说的关于父亲的叫法，都是五十年代六十年代常见的，七十年代也还比较流行。关于父亲的叫法，我的老家还有一些更奇特的，比如有叫“哀爷”的，就是这个音，古代有“爷娘”之比如花木兰“替爷从军”，这里的爷就是父亲，我的家乡是湖北江汉平原，应该说这一大片地区的方言区别不大。
1、为什么有些陕西人说湖北话？
陕西商洛，柞水，镇安，安康旬阳，白河，岚皋，十堰竹山，竹溪郧西等地有说江淮官话黄孝片，口音极接近黄冈浠英罗，安徽金寨！据黄冈多家族谱记载！元末明初，或明中未期，黄冈浠英罗蕲有大量移民沿汉水北上，至安康，商洛一带繁衍生息！麻城红安新州一带沿汉水长江北上西进，进驻重庆四川一带繁衍生息！是为湖广填四川！云贵川一带语音，黄冈人基本能听懂！。
2、武汉人究竟说的是什么话？
作为我在武汉生活了68年的老武汉人，我谈点对武汉话的了解，在上世纪七十年代以前真正的武汉人是汉口为中心。而汉口是指黄埔路到汉正街一带，这一带是解放前武汉的商业文化中心。包括江汉路到汉口长春街的各国租界，武汉的百年民校如市一男中，即今天的二中，市一女中，即今天的市16中。我在1954年起生活在大智门活车站附近的天声街，
先后在一元路小学，市16中，市二中读书。我只知道那时武汉人是以黄埔路以上称为汉人口，黄埔路以下为乡下，因此正宗的汉口话是黄埔路以上的。而黄埔以下因靠近黄陂，很多黄陂人融入其中，因而话中融入黄陂话，被中心城区即黄埔路以上的人称为乡里话。而武昌话又与汉口话不同，我们老武汉人一听就分得出来。而汉阳话因汉阳蔡甸人多，话音带有浓重的菜甸音，
3、湖广填四川，现在的四川方言是古代的湖北话吗？
“湖广填四川，麻城占一半”。湖广，并不包括两广，是泛指两湖，四川、重庆、云南等地的口音和湖北麻城特别类似，好多方言也是一样。四川历史上曾有6次大规模移民，明清时期移民是规模最大、影响最深远的一次，最新研究成果表明，川渝两地70%的“湖广填四川”人来自湖北麻城孝感乡。记得原来四川有部电视，《傻二师长》，那时候很多麻城老农民听不懂普通话，但看了这电视，就像看家乡戏，特别亲切，笑得合不拢嘴，
去年暑假，到成都学习，同房间安排的是一位来自四川凉山州的校长，姓孙，就说他奶奶说他家祖辈来自湖北麻城。他说的方言，只要慢一点我都能听懂，麻城有个孝感乡，是古时候三大移民集散地之一。近些年，麻城建成了“移民文化公园”，每年都有来自四川重庆等地的知名人士上万人，特意来麻城祭祖参加大典，昨晚到麻城移民文化公园走路，看到四川重庆地区很多县志里都说到，祖籍来自麻城。
4、如何用一句话证明自己是湖北人？
“尖黄陂，绞孝感，又尖又绞是汉川，”这句话本来说的是斗笠。黄陂人最早做的竹斗笠是平顶的，顶上用一张衬纸遮挡，但是，湖北每年有不短的梅雨季节，那张衬纸很容易被雨淋湿而坏掉，于是，经过后代改良，为了便于雨水下落，把平顶改成了尖顶，并且把衬纸换成竹叶，这样比较耐用，孝感人，他们做斗笠的时候，把斗笠的顶部做成圆形，但是，他们斗笠的边是要绞的，也就是要包边，这样耐用，黄陂斗笠的边是飞边，没有包边的耐用。
汉川人吸收了黄陂和孝感人做斗笠的优点，把斗笠顶部做成尖形，并且又包了斗笠的边，这样，斗笠就非常耐用，随着汉口开埠，这些地区的百姓，带着勤劳和智慧，涌入武汉三镇，共同缔造了武汉三镇的历史和文化，沉淀了武汉三镇的文化底蕴。武汉人乐观大方，诙谐幽默，慢慢的把“尖黄陂，绞孝感，又尖又绞是汉川”演变成“奸黄陂，狡孝感，又奸又狡是汉川，
”武汉人把别人有的过人之处叫做“尖板眼”，为什么要用这个“尖”，我估计是和“尖黄陂，，绞孝感”有关。我是湖北宜昌人，祖籍汉川，青年时期在武汉求学四年，从牙牙学语，长辈们就一直叮嘱我们，说我们是汉川人，可能是先辈担心子孙后代忘了来路，我从湖北到广州十几年，部门每次来了新人，都会互相介绍，我说：“我是湖北宜昌人，祖籍汉川。
