暴君往往依靠平民的支持来夺取政权，所以暴君主制度经常攻击贵族寡头，加强民主化,按照后一种标准，他首先把正宗政体划分为君主制、贵族制和共和制，然后相应地把变态政体划分为僭主政体、寡头政体和平民政体,雅典最有影响力的僭主政治属于公元前541年开始的庇西特拉图僭主政治,在寡头和人民主制度之间，有一个暴君主制度。
亚里士多德第一个系统地研究了政体问题，提出了政体的划分标准。他提出的标准主要有两个:一是统治者是为城邦谋利益还是为自己谋利益；第二是尺子的数量。按照上篇的标准，他把政体分为两种:照顾城邦公共利益的正宗政体和照顾统治者利益的变态政体。按照后一种标准，他首先把正宗政体划分为君主制、贵族制和共和制，然后相应地把变态政体划分为僭主政体、寡头政体和平民政体。
在民主诞生之前，大多数城邦实行贵族统治，在希腊语中的意思是“由最优秀的人统治”。贵族家庭的男人组成一个小圈子，共同分享权力。但是到了公元前600年左右，中产阶级开始出现。贸易给他们带来财富，军事进步给他们带来权力——他们想要掌权。包括科林斯在内的一些城邦造反，推翻了专制的贵族统治，所以被称为暴君。在其他城邦，采取了一些温和的变革，贵族允许中产阶级加入元老院。这也叫寡头政治，意思是“少数人统治”。斯巴达最热衷于寡头政治。但是雅典人有不同的想法。公元前5世纪末，第一个民主国家诞生。民主意味着“民治”。这场革命带来的影响波及整个古代社会，至今犹存。雅典没有唯一的统治者，男性公民每年举行40次公开会议，对城邦的决策进行投票。由500人组成的议会制定会议日程并执行政府法令，而议员由抽签选出，任期一年。
当然，希腊公民主制 degree是在与寡头政治的斗争中形成的。在寡头和人民主制度之间，有一个暴君主制度。暴君往往依靠平民的支持来夺取政权，所以暴君主制度经常攻击贵族寡头，加强民主化。雅典最有影响力的僭主政治属于公元前541年开始的庇西特拉图僭主政治。有兴趣可以百度一下这个名字。
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