宋代苏洵的“六国论”，开篇就提出了六国破灭时“错在秦”的论调；然后，以史实为依据，从正面论证了“贿秦”和“不贿秦”两个国家,苏轼的“六国论”在六国长久存在与秦国迅速灭亡的对比分析中，突出了“士”的作用,苏辙的“六国论”是针对六国必然灭亡的历史事实，指出六国相继灭亡的原因是不能团结一心，共同作战，只有自己灭国,"六国论"是苏洵政论论文的代表作,六国论是一本理论书。
苏轼的“六国论”在六国长久存在与秦国迅速灭亡的对比分析中，突出了“士”的作用。苏轼认为，六国王公大臣竞相培养士子，是由来已久的原因。只要把那些“知识分子”养起来，老百姓想造反都找不到领袖，国家才能安定。苏辙的“六国论”是针对六国必然灭亡的历史事实，指出六国相继灭亡的原因是不能团结一心，共同作战，只有自己灭国。
"六国论"是苏洵政论论文的代表作。本文提出并论证了六国灭亡在于秦灭亡的精辟论点，批判了宋朝对辽、西夏的屈辱政策，警示北宋统治者吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。他的儿子清代苏轼、苏辙、李真也撰文“六国论”阐述个人观点。楼主。。六国论是一本理论书。。独立。。木材选自。
宋代苏洵的“六国论”，开篇就提出了六国破灭时“错在秦”的论调；然后，以史实为依据，从正面论证了“贿秦”和“不贿秦”两个国家。再者，假设不贿赂秦国，六国就不会灭亡，从反面论证。所以得出“报效国家的人，没有靠积累威望来抢夺的大使”；最后，借古鉴今，告诫北宋统治者不要“讲六国灭亡的故事”。这篇文章属于历史的理论，但不是对历史的分析，也不是对历史的讨论。而是基于历史的论证，古为今用，选择一个观点，抓住一个问题，抓住一个理由，理性论证，深入论证，从而明确自己对现实政治的立场。
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