五柳先生传翻译，跪求五柳先生传译文

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1，跪求五柳先生传译文
2，五柳先生传译文
3，陶渊明的五柳先生传的原文和译文
4，五柳先生传翻译

1，跪求五柳先生传译文

五柳先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名和字号。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不贪图荣华富贵。他喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有喜爱喝酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲旧朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，盛饭篮子和水瓢里经常是空的，可是他安之若素。常以写文章作乐，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。　　赞曰：“黔娄的妻子曾经说过：不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。从这话看来，说的应该就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓吧？或者是葛天氏统治下的百姓吧？”

跪求五柳先生传译文

2，五柳先生传译文

这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名和表字。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家境贫穷就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的(饮食简陋而且经常短缺)，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。赞曰：黔娄的妻子曾经这样说过：“不因为处境贫贱而终日忧心忡忡，不热衷于发财做官。”这话大概就是说五柳先生那样的人物吧？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？

五柳先生传译文

3，陶渊明的五柳先生传的原文和译文

　　五柳先生传　　--------------------------------------------------------------------------------　　陶渊明　　先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静　　少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，　　不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，　　曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文　　章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。　　赞曰：“黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人　　之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”　　先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。　　赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？　　[译文]　　先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。　　赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？

陶渊明的五柳先生传的原文和译文

4，五柳先生传翻译

先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名和表字。住宅旁边有五棵柳树，就以此（五柳）为号。（他）性情闲静，很少说话，不羡慕功名利禄。(他)喜欢读书，不在一字一句上过分计较；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。(他)生性喜欢喝酒，可惜家境贫穷不能常常喝到。亲戚朋友知道他这样的情况，有时就准备了酒邀请他来喝；(他)去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）醉了就回去，竟不会舍不得离开。简陋的居室里空荡荡的，挡不住寒风与烈日。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。（他）常写文章自我消遣，稍微显示了自己的志趣。得失一点也不放在心上，就这样过完自己的一生。　　赞美的说道：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？（他）一边喝酒一边作诗，为自己所抱定的志向而感到无比快乐。难道是无怀氏的百姓吗？或者是葛天氏的百姓吗？

先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名和表字。住宅旁边有五棵柳树，就以此（五柳）为号。（他）性情闲静，很少说话，不羡慕功名利禄。 (他)喜欢读书，不在一字一句上过分计较；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。 (他)生性喜欢喝酒，可惜家境贫穷不能常常喝到。亲戚朋友知道他这样的情况，有时就准备了酒邀请他来喝； (他)去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）醉了就回去，竟不会舍不得离开。简陋的居室里空荡荡的，挡不住寒风与烈日。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。（他）常写文章自我消遣，稍微显示了自己的志趣。得失一点也不放在心上，就这样过完自己的一生。赞美的说道：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？（他）一边喝酒一边作诗，为自己所抱定的志向而感到无比快乐。难道是无怀氏的百姓吗？或者是葛天氏的百姓吗？

原文　　先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。　　赞曰：黔(qián)娄（lóu）之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu)乎?衔觞（shāng)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤（yú）？译文　　SPIELHURRE 写的就是了词语解释　　（1）选自《陶渊明集》　　〔2〕何许：何处，哪里。许、处所　　〔3〕不详：不知道。详：清楚的知道。　　〔4〕因以为号焉：就以此为号（因，所以，就。以，用。为，作为。焉，语气助词，相当与“唉”。号，别号）　　〔5)不慕荣利：不爱慕功名利禄（慕，爱慕；荣利，功名利禄)　　〔6〕不求甚解：指对所读的书只求理解含义，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。　　〔7〕会意：指对书中的意义有所领会。会，体会、领会。意：书中的旨意。　　（8）性：生性，生来就。　　（9）嗜：特别喜欢，酷爱。　　（10）亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友，老朋友。　　(11) 如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。　　（12）或：有时　　（13）置酒：摆酒。　　（14）招之：邀请他。　　（15）造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到，到……去。辄，就；尽，指喝完。　　〔16〕期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。　　（17）既：……之后　　〔18〕曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。　　〔19〕环堵（dǔ）萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，四周墙壁，指房屋。萧然：凄凉、破败的样子。　　〔20〕短褐（hè）穿结：粗布短衣上打上了补丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。穿、洞。结、补丁、　　（21）晏(yàn)如：安然自乐的样子。晏，平静，安逸。如，形容词词尾，相当于“然”。　　（22）箪（dān）瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。　　〔23〕自娱：自娱自乐　　（24 忘怀：不放在心上，忘记。　　(25) 以：凭借。　　(26)自终：自己过完一生。终，终了，结束。　　（27）赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。　　〔28〕黔（qián前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”　　〔29〕戚戚：忧虑的样子。　　〔30〕汲汲：心情急切的样子。　　(31) 极其言：推究她所说的话　　（32）兹：〔代〕这。　　（33）若人：此人，指五柳先生。　　（34）俦：辈，同类。　　（35）酣觞：喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指饮酒而乐，觞，酒杯。一说作“衔觞”，一说作“酣觞自得，赋诗乐志”。　　（36）以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，使……快乐。志，心意，志向。　　(37) 无怀氏：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。　　（38）颇：充分。　　点金石　这篇传的写法很特别。正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人。但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾”，富于传奇色彩。因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号。　　本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征，使古今两个人物相映生辉。下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和前面“传”的部分相呼应。赞语以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。　　

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