在全国众多武侯祠中，位于成都的武侯祠规模最大，是知名度最高的武侯祠。一般来大家都认为刘备墓在成都，成都武侯祠其实是刘备的祠祀，汉代祠建墓旁，你如果到过武侯祠，就知道，刘备墓旁是汉昭烈庙（刘备谥号昭烈），成都武侯祠本来在更远的郊外，而且刘备官祭，诸葛只是老百姓祭祀。
1、成都武侯祠的刘备墓是真的吗？为什么会在闹市区？
在成都武侯祠正殿西侧，有一座高12米，呈圆锥形的古墓，整体规模占地3亩，古柏森森，这就是大名鼎鼎的“汉惠陵墓“，即刘备陵寝。但是关于里面到底是不是真的有刘备真身，这件事本身就是历来众说纷纭，许多学者都各执一词，不过以常识判断，我还是认为汉惠陵不过是刘备的衣冠冢的，以下几个理由，或许可以给大家一点参考。
其一，虽然在最权威的三国历史书籍，既陈寿《三国志》中记载的是公元223年4月刘备病逝，5月诸葛亮扶灵柩回成都，8月下葬，也就是说确定刘备是葬在成都的，但是要知道陈寿做《蜀书》时刘备早就去世了，而且他也是根据蜀国的流传所编，并不是亲眼目睹。但是大家都知道，帝王陵寝最害怕的是什么？那就是盗墓，如果汉惠陵是真墓，在近1800的历史中，谁不对这个如此显眼的宝库感兴趣？换句话说，这就有点明目张胆告诉别人我这有财宝啊，你快来挖的感觉。
所以这必定就是个假墓，而刘备葬在成都也是幌子的流传，用以吸引目标，其二：有一个很大的矛盾，还是《三国志》说的。该书记载甘皇后和刘备同葬，但是甘皇后是明确葬在奉节的，那刘备到底是奉节还是成都呢？这里不管是刘备真的葬在哪，也同时说明了《三国志》记载不一定就是对，其三：刘备4月死，8月下葬，前后时隔4个月，甚至跨越了炎热的夏季，途中颠簸3个月？怕不是臭气熏天咯。
当然了，还有人用《刘氏族谱》说事，说族谱里面也记载了刘备葬在成都，这就非常呵呵了，我国族谱最早是魏晋时期开始，五代十国由于战乱几近全部遗失，直到南宋朝才陆续有人开始修族谱。所以说，基本南宋以前人物的族谱，我们可以一个字，哪怕一个标点符号都不用相信，刘备这都啥时候的了？你拿来演义，拿来戏说，你可以说我是刘备后人，诸葛亮后人，杨家将后人，我们有族谱，大家相视一笑也就过去了，
2、刘备的墓葬在什么地方？
公元223年，刘备病重，托孤于诸葛亮。在重庆奉节的白帝城逝世，刘备死后，遗体被从奉节运回成都，葬在了惠陵，但是对于刘备墓，历来都是众说纷纭，有人甚至说，刘备墓比秦始皇墓更加神秘，还有人说，刘备墓几千年无人敢盗。一、刘备墓在成都局史料记载，223年四月，刘备病逝白帝城永安宫，今重庆奉节县白帝城，五月梓宫还成都，八月葬惠陵，
刘备死后，尸体由奉节运回成都，与吴夫人合葬于惠陵，就是今天的武侯祠内。而且刘备墓的封土边缘挖掘的树坑中发现了许多蜀汉时期的砖，所以，一般来说，大家都认为刘备墓在成都。二、刘备墓在奉节1961年，郭沫若在奉节考察，从当地的气候，地形来看，刘备死后，尸体决不能长久保留，并且当时运输技术不发达，所以，从此有人认为刘备墓在奉节，
3、刘备位于成都的“汉昭烈庙”为什么会变成诸葛亮的武侯祠？
作为中国历史上最受民间尊崇的英雄人物之一，全国很多地方都建有祭拜追思诸葛亮的武侯祠。在全国众多武侯祠中，位于成都的武侯祠规模最大，是知名度最高的武侯祠，属于第一批重点文物保护单位。不少人奇怪的是，成都武侯祠的正门之上却挂着一块“汉昭烈庙”的匾额，明确表明成都武侯祠应该是刘备（汉昭烈帝）的昭烈庙，那么皇帝刘备位于成都的“汉昭烈庙”为什么会变成大臣诸葛亮的武侯祠呢？诸葛武侯薨逝于五丈原后，刘禅禁止蜀汉百姓自行祭祀诸葛武侯，只允许在诸葛武侯墓所在的沔阳（今陕西省汉中市勉县）立庙祭祀。
不要说同庙受祭，刘备和诸葛亮的祠庙在蜀汉都不在同一座城市里，刘禅对于民间祭祀诸葛亮的禁令在蜀汉灭亡后作废，百姓便在成都建起武侯祠。不过这座武侯祠应该位于成都主城之外，与刘备汉昭烈庙完全是两座祠庙，杜甫形容为“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，此时的成都武侯祠与刘备的汉昭烈庙距离不远，杜甫称为“武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同”。
