兵者诡道也，兵者诡道也这句话是什么意思

1，兵者诡道也这句话是什么 意思

原文（我认为应该记住，记住这些结论性的或关键性的语段可以证明您是兵法的信仰者）： “兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。” 自解： “兵者，诡道也。” 用兵打仗是一种诡诈的行为，战争中，欺骗欲威力是两大美德，这里即将提出的诡道十二法重点论述了其欺骗性，当然，战争中的欺骗手段不仅仅只指这些，更多的是段末提到的“此兵家之胜，不可先传也。”——也就是说，如何进行欺骗是不能预先进行规定的，需要“能因敌变化而取胜者，谓之神”，水无常形，兵无常式嘛！《始计篇》作为孙子兵法的开篇，起到一个总述的作用，所以只有在读完整个孙子兵法以后才能完全领悟其中的哲理。

兵者诡道也这句话是什么意思

2，兵者诡道也

孙子曰:兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也译：用兵是一种诡诈的行为。所以，能打，装做不能打；要打,装做不要打。要向近处，装做要向远处；要向远处，装做要向近处。给敌人以小利，去引诱它；迫使敌人混乱，然后攻取它。敌人力量充实，就要防备它；敌人兵力强大，就要避免决战。用挑逗的方法去激怒敌人，使其失去理智；用谦卑的言辞表示自己的弱小，使敌人骄傲。敌人休整得好，要搅得它不得安生，使其疲劳；敌人内部和睦，要设法离间它。攻击敌人无备的地方，出乎敌人意外的行动，这是军事家指挥的微妙，是不能事先呆板规定的。出处：孙子兵法

出自孙子兵法计篇【本经】兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。【译文】：用兵打仗是一种诡诈之术，需要运用种种方法欺骗敌人。所以，明明能征善战，却向敌人装作软弱无能；本来准备用兵，却伪装不准备打仗；要攻打近处的目标，却给敌人造成攻击远处的假象；要攻打远处的目标，相反却伪装作要在近处攻击；敌人贪心就用小利来引诱他上当；敌人混乱就乘机攻取他；敌人实力雄厚就要谨慎防备；敌人强大就暂时避开其锋芒；敌人容易冲动发怒，就设法挑逗他，使其失去理智；对于小心谨慎的敌人，要千方百计骄纵他，使其丧失警惕；敌人安逸就设法骚扰他，搞得他疲劳不堪；内部团结的敌人，要设法离间他，让他分裂。在敌人没有准备时，突然发起进攻，在敌人意料不到的情况下采取行动。凡此种种，是军事家用兵取胜的奥妙，只能随机应变灵活运用，是无法事先规定刻板传授。

兵者诡道也

3，兵者诡道也解释下

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。指出战争是关系到了人民生死和国家存亡的大事，必须从战略的高度对军事问题进行认真的分析和研究，主张运用之妙，存乎一心，强调知己知彼，百战不殆，出其不意，攻其不备，避实就虚，速战速决。做出假象，迷惑敌人，让敌人轻视你，甚至是鄙视你，不愿了解你。瞧不起你，伪装自己，来战胜敌人。

点明用兵的奥妙。诡道之运用，必须无形，所有默策阴谋，不可外传于人，以免敌人预知而有备，另外还需要随机应变，往往因时、因地、因人、因事而异。“此兵家之胜，不可先传也。” 一、诡诈藏形，令敌失备诡诈藏形，即隐藏我方的实力、企图，而惑敌、制敌。行诡道之术，首先要设法伪装自己的真实企图，以假象掩盖真相，以形式掩盖内容，使对方造成虚幻的错觉，使敌手难以料定我的本意。三十六计中的“声东击西”也属于此计。二、示以小利，诱而克敌利用人类贪婪的心理，往往可以使敌人上当，并进而歼敌。孙子曰：能使敌人自至者，利之也。——《孙子兵法*虚实篇》孙子曰：故善动敌者，形之，敌必从之。予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。——《孙子兵法*势篇》在与敌作战时，敌指挥官若贪图利益而不善观察其中的危害，就可以用小利去引诱他；若敌指挥官有勇而无谋，不长于随机应变，就可以预设埋伏来击破他。

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