如使，如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也是什么意思

来源：整理时间：2023-09-02 02:16:00 编辑：好学习手机版

1，如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也是什么 意思

如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？

假如人所喜欢的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的手段，那种手段不可以使用呢？

如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也是什么意思

2，如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚

如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人,跟动物就没什么两样了。所以,人要有更深层次的追求，不能只为了生存而活~~~

如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么手段不能采用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么方法不能采用的呢？

如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚

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你这个是dw做的...我没用过额...我可以告诉你代码... align="center"这个就是位置居中

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4，祈使是什么意思

祈使的意思是表达直接命令或请求。在英语中有祈使语气的结构，祈使语气是表达直接命令、需要、劝告或请求的语气。它还用来表示禁止、许可或任何其他类的劝告。可分为第二人称祈使句和第一、三人称祈使句。英语的祈使语气是简单地使用动词不定式来形成的。be是其非限定形式，是不同于第二人称现在时直陈语气形式的唯一动词。句子的主语只能是you（第二人称）。其他语言如拉丁语、法语和德语有多种词形变化的祈使语气形式。扩展资料英语祈使语气的用法：1、祈使语气表示劝告，命令，希望或禁止等；用原形动词开始，主语常被省略。Be a good boy.要做个好孩子。2、祈使语气表示祈愿。May you have a happy new year.祝你新年快乐。3、祈使语气表示恳求，建议或邀请。Speak more slowly, please.请讲慢些。

祈使句就是表示命令、请求、惊叹的句子. 造句：中文的请你把那本书递给我英文的 bring this book to me,please.

5，若使天下兼相爱爱人若爱其生墨子曰不可以不劝爱人者此也

原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝(？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。” 翻译：假若天下都能相亲相爱，爱别人就象爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家象自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就象自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就象自己的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就象自己的封国，谁会攻伐？所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，象这样，天下也就治理了。所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。所以墨子说：“不能不鼓励爱别人”，道理就在此。

6，1行房有度如使把握

所谓度，就是适度，即不能恣其情欲，漫无节制。古代养生家提倡在性生活中宜尽量做到遵法度而不放纵，从马王堆出土的竹简《十问》中，有房事如何影响人的寿夭的记载，其中说：“虚者可使充盈，壮者可使久荣，老者可使长生。长生之瞀，慎用玉闭，玉闭时辟，神明来积，积必见章；玉闭坚精，必使玉泉毋顷，则百疾弗婴，故能长生。接阴之道，必心塞葆，形气相葆。”这段古文的主要意思是：夫妇间的性生活如能遵守一定的法度，做到心安不放纵，形气相和谐，就能保形保精。这样，就可使体虚的人逐渐充盈，体壮的人更能健实，年老的人也可因而长寿。长寿者性交时多能做到闭精不泄，精血不耗散，能使体力旺盛，百病不生，故能长寿。后世很多养生家主张成年之后当随着年龄的增长而逐渐减少，至老年宜断欲。孙思邈在《千金要方·房中补益》中指出：“人年二十者（此处的二十是指二十到二十九岁，其余类推），四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精不泄，若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力超人者，亦不可抑忍，久而不泄，致生痈疽。”养生家孙思邈提出的入房次数，历代养生家多持赞同态度，不过有人主张“其人弱者，更宜慎之。”由于年龄不同，精力和性的要求有差异，因此不能超脱年龄和实际精力而恣意行事，否则就易戕伐身体，折人寿命。孙氏还指出：“人年四十以下，多有放纵” ，若不加节制，“倍力行房，不过半年，精髓枯竭，唯向死近，少年极需慎之”，“凡养生，在于爱精，……所患人少年时不知道，知道亦不能信行之，至老乃知道，便以晚矣，病难养也。”而在“四十以上，即顿觉气力一时衰退，衰而即至，众病蜂起，久而不治，遂至不救”，故宜“谨慎从事，犹得延年益寿。” 多数医家认为，青壮年每周1-2次正常适度的房事不会影响身体健康，可以达到性的愉快和满足。但是，性生活毕竟要消耗一定精力和时间，过多沉缅于性生活要有节制，决不可放纵，对于老年人来讲，古人多主张断欲。对此不可看得很绝对，但当视其身体强弱而定，以少为佳，保持适度。衡量房事是否过度以行房的第二天早晨是否精神饱满，身心愉快为客观标准。

一周两次吧

二十四小时内四次

每周两次