儒家智慧，大智若愚属于佛家还是儒家那个智慧厉害点他们都是双面人吗

来源：整理时间：2023-05-12 14:29:55 编辑：好学习手机版

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1，大智若愚属于佛家还是儒家那个智慧厉害点他们都是双面人吗
2，儒家和智慧谋略冲突吗
3，儒家智慧任何时代都可以用啊
4，孔子的智慧有什么
5，什么是儒家的智慧
6，孔子的智慧是指什么

1，大智若愚属于佛家还是儒家那个智慧厉害点他们都是双面人吗

儒家，人类历史文明两大杰出思想家，苏格拉底，孔子，佛教文化确实有很多，生命的感悟，生活智慧的结晶，~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

也许是的。

大智若愚属于佛家还是儒家那个智慧厉害点他们都是双面人吗

2，儒家和智慧谋略冲突吗

这两个不相关。儒家里有蠢材，也有心明眼亮的。这和不属儒家，但同样出蠢材和人才一样。儒家并没有给他它的门人提供思考工具。结果全靠个人的天分。

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

儒家和智慧谋略冲突吗

3，儒家智慧任何时代都可以用啊

儒家思想所讲的是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。这些思想会使我们在现代社会中建立良好的人际关系、和谐的家庭、良好的个人形象、待人处事、更好的享受美好生活和保持良好的心态。所以儒家思想无论在任何时候都是我们做人的思想指导。而人们现在道德水准的下滑，人性的扭曲，人们活在欲望之中，是现在人无恶不作。儒家思想也是人类思想之中不错的一片净土。

我们先撇开儒家这两个字。智慧，什么是智慧？是人类认知这个世界所达到一定界限，终于明白了自然规律。儒家只是一个代号。儒家经历几千年。你可知道原先的智慧是什么？用在现在肯定不可以。儒家智慧就像人一样，从小孩，慢慢变成大人。适者生存。

是的，开始时抑制，后来大力加以使用。

对不过要理解

儒家智慧任何时代都可以用啊

4，孔子的智慧有什么

学习态度方法，修身做人

那么，孔子的智慧是什么？首先是「真诚」。人若真诚，将能体察内心有一股自我要求的力量，期许自己去行善。所谓「行善」，是指努力实现「人与人之间的适当关系」，亦即包含古代所说的五伦以及今日复杂多样的人际关系。由真诚引发的社会关怀，将会随着个人角色的变动而由近及远，其最高目标则是孔子亲口叙说的志向：「老者安之，朋友信之，少者怀之。」这个看似不可能的任务，正好反映了人类生命的最高价值。只要肯定自己正在朝着这个目标前进，自然可以心安理得。人生的正途固然是择善固执，但是我们还有丰富的潜能可以发展，譬如求知与审美；此外，还须对生命的最后安顿有所寄托，亦即不能忽略宗教信仰的终极关怀。孔子在这些方面的说法与示范，显然较少得到应有的注意。外国学者常视孔子为伦理学家或道德学家，其实并不公平。只要认真阅读《论语》，寻思其中的每一句话，将能轻易发现孔子的完整面貌，他在坚持关怀人世的同时，充分表现了对知识与教育的重视，给予理性思维极高的评价；他在流露真诚情感的同时，从未忽略诗与乐所孕生之审美及调节的效应；他在珍惜现世生命的同时，也清楚觉知死亡之必然，以及宗教信仰对人类之不可替代的意义。正是因为他妥善建立了完整而根本的人生观，他的一生才可从容如行云流水，劲健如四时代作，并且安定如泰山东岳。熟读《论语》之后，自然就会跨越篇章的限制，采取「一以贯之」的方法，把相关思想整合起来，作出系统的理解与说明。以这部「经典」为基础，设法在现代生活的「经验」中加以印证，这样才是学习孔子的正确态度。结合经典与经验，孔子的智慧将成为我们走上人生坦途的最佳指引。

5，什么是儒家的智慧

儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。儒家的“礼治”主义儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。儒家的“德治”主义儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。儒家的“人治”主义儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。

“仁”与“中庸”