张氏在当今是中国人口最多的三大姓氏之一，和诸多大姓氏一样，在全世界近亿人的庞大的张氏家族中，除主流的挥公后裔外，亦有不少张氏是来自于其它姓氏、其它民族，由于各种原因而改姓张氏的。看了以上金碧辉煌的祠堂，我们可能还有些别的话想讲，修建祠堂对于传承宗族文化来是一种物质表现形式，是一种寄托，去除其他因素不谈，是没有什么可指点的。
1、河南洛阳乡村建大型祠堂，如何看待这种文化？
中国的宗族文化影响深远，在漫长的封建社会，宗族文化一直贯穿在历史文化之中。到了近代，宗族家族思想仍旧很深入地影响着人们，不过，的家族思想已随着时代的变迁发生了很大的变化，近些年，我们提倡要传承中华文明中的优秀传统文化，宗族文化作为维系家族与社会的一种文化，其中的优秀部分当然是应该传承的，不过，到底何为传承文化呢？文化的表现形式是多样的，有时它能借助具体的形式表现出来，比如文物、考古遗址、遗存等，我们通过观察、研究、学习，认识到它们的存在和价值，就是在传承文化；有时候文化的表现形式是非常抽象的，借助一种情感联系建立起来的，比如你从古人或祖辈身上所学习到的一种精神，也是一种文化传承。
那么，我们转到今天这个话题上来看，修建祠堂对于传承宗族文化来说，是一种物质表现形式，是一种寄托，去除其他因素不谈，是没有什么可指点的。这是丘姓家族对于自己家族文化的一种认同和传承，不过，看了以上金碧辉煌的祠堂，我们可能还有些别的话想讲。当下土地资源稀缺，耕地面积迫近红线，我们提倡节约土地资源、保护耕地等政策，而祠堂占用了200多亩土地，耗资巨大，这一点的确是值得我们反思的，
2、河南南阳张氏，只知道允、甲(音)、修、西、如、鸿等辈分，祖上也是山西过来的吗？
谢邀，记历史记载明朝大移民是洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），50年左右时间，共18次从山西迁移人口，明朝政府先后从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，中经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区移民。元末战乱之后，历经20余年，朱元璋统一了天下，但是，此时的江山已是遍地疮痍，布满了战争的创伤；山东、河南、河北一带多是无人之地，
为了恢复农业生产、发展经济，为了使人口均衡、天下太平，巩固明王朝的统治，明洪武年间，朱元璋采取了移民政策，按“四口之家留一、六口之家留二、八口之家留三”的比例迁移。南阳也在人口迁移之内，估计也来自山西，因为那时候河南多是无人之地，由于张姓辈分乱（我也姓张），很难续在一起，张氏在当今是中国人口最多的三大姓氏之一，和诸多大姓氏一样，在全世界近亿人的庞大的张氏家族中，除主流的挥公后裔外，亦有不少张氏是来自于其它姓氏、其它民族，由于各种原因而改姓张氏的。
