南书房一把手翁心存出面自荐郭嵩焘进入南书房，很快得到了肃顺的青睐。孙中山第一任驻外使节郭崇韬，亲眼目睹了外国政治、经济、军事文化等领域的飞速发展。虽然受到顽固派的排挤和打压，但他仍然一心报国，忠厚不良，在客观考察的基础上为晚清的发展提供了许多中肯的建议。郭崇韬第一次接近皇帝，就加入了南学。那么他是如何一步一步走进南书房的呢？
18岁考取秀才后，就读于著名的岳麓书院，在那里结识了曾国藩、刘融等人。20岁那年，他连续两次考试不及格，只能在朋友的推荐下当助手。在时局对他思想的冲击下，他不甘心，终于在30岁时考中进士，步入仕途。太平军入侵长沙时，他曾数次造访，竭力向曾国藩进谏，后创建湘军。他还参了军，提了建议。在与太平军的对抗中，他体会到了水军的重要性。在他的推动下，湘军训练水师，制造战船，把湘军变成了优势，立下了汗马功劳。
6、 郭嵩焘设立领事馆的目的是怎样的?郭嵩焘在我访问英国期间，我了解到许多生活在英国的中国人除了抱怨别无选择。同年，清廷建议在华侨聚居的港口设立领事馆，得到清廷的赞赏。次年，新加坡、旧金山、横滨等地相继设立领事馆，尽到保护华侨的责任。今天世界各地的大埔领事馆不知道有多少人还记得原来领事馆的来历。
7、 郭嵩焘眼中西方哪些方面值得中国学习郭嵩焘的一生清晰地反映了先驱者方胜生前的时代特征和历史命运。早年强调湖湘学传统，锲而不舍于实学，不崇尚玄学，挖掘浮词。他成为驻英大使后，郭嵩焘认真研究英国的政治制度。向中国政府提出，只有学习西方的政治经济，首先要学习商人的精神，这样才能学习西方的基础，即发展中国的工商业才是出路。郭嵩焘因此在朝野声名鹊起。1884 郭嵩焘在其遗产中明确认为应着重学习西方的富强基础，说:伏羲人立国，自有其理。
船、大炮、枪炮、矿井、铁路和电线也被使用。中国留下了他的尸体，并寻求它的用途。他再怎么努力，也常常合不来，于是做了铁船，铁路达到四条，足够依靠。同时也有圣人、万物为师等词，采西方人之体以资利用。回顾历史，我们说郭嵩焘是19世纪末中国改良派的先行者，是20世纪上半叶全盘西化论的箭头。
8、 郭嵩焘的主要思想在郭嵩焘中有着强烈的家国之忧，但他的爱国情怀和民族主义意识是以一种非常理性的形式呈现出来的，更接近于现代民族主义观念，所以被当时的人们所误解。这首先表现在郭嵩焘《中国人与外国人的区分》的观点中。当时的传统士大夫，在明代仍然强调中国人和外国人的区别。郭嵩焘通过自己的实际观察，他们认为绝不能再把西方当作野蛮人。他认为“两千年来西域诸国的建立，政教的养成，皆有其起源与结局，与辽金一时兴起，蜀国兴衰，情形绝对不同”，驳斥了“中国有路，夷狄无路”的传统观念，进一步指出过去落后的地区和民族，是可以改造为先进的地区和民族的。
9、清朝外交家 郭嵩焘的主张 郭嵩焘故居在哪郭嵩焘(1818-1891)，字云仙，号云仙，号，别号鱼池山农、鱼池老人，湖南湘阴城西人。晚清著名的汉族大臣，中国第一位驻外使节。郭嵩焘该墓位于汨罗市沙溪镇花江村。因为清政府的衰落，奉命向英法派遣使节郭嵩焘，目睹了英法的强大，萌发了激进的西化思想。洋务派认为“中体西用”、“师夷长技以制夷”。但是郭嵩焘认为不仅“洋术”先进，洋人的思想甚至洋教也先进。
这自然反对了清政府“中国优于国家”的狂妄思想。认为欧洲国家都是强国，不能称为“洋人”，认为中国除了全盘西化，别无出路。当时很多开明的官员，比如魏源，认为可以在圣人的经典中找到出路，于是他们中的一部分人就去研究老子等经典，总的来说，他反对用夷狄来对待当时的西方国家，承认他们也有两千年的文明。虽然它并不完美，但总的来说比中国文明(实际上是清朝文明)要好。
