古本水浒传，谁知道这版古本水浒传的出版时间

1，谁知道这版古本水浒传的出版时间

水浒有很多版本最早的是万历年间的我想你的是解放后的吧新华书店有吗

是1985年河北人民出版社出版的如图：

谁知道这版古本水浒传的出版时间

2，古本评书水浒传龙虎山天罡地煞出世

洪信放出的。再看看别人怎么说的。

张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔水浒传第一章的回目名，洪太守放出36天罡72地煞，这就是108将

古本评书水浒传龙虎山天罡地煞出世

3，有没有未经过的金圣叹腰斩的完整版的水浒传

有，120回，称作《古本水浒》。但市面上很难见到。与大家常说的《水浒全传》（120回）不同。金圣叹将水浒从70回“惊梦”斩断，后五十回为后人所续（大多数人认为是罗贯中所续）《古本水浒》后五十回不招安，继续替天行道，并有很多精彩内容。我有幸看过这一套，是光明日报出版社96年8月出版的。

有没有未经过的金圣叹腰斩的完整版的水浒传

4，关于水浒传的版本问题

该书大致可以分为简本和繁本两个系统：简本文字简略，描写细节少；繁本描绘细致生动，文学性较强。现在所知的最早版本是《忠义水浒传》一百卷（当即一百回）。另有明嘉靖年间武定侯郭勋所刻行的一百回本，也是较早的刻本，但已经过修改；最明显的是第七十二回柴进在皇宫内御屏风上所见“大寇”姓名，由原来的宋江、王庆、田虎、方腊变成了宋江、辽国、方腊此本在国内已失传，日本有“无穷会”所藏一种明刻清印本，从其版本特点来看，当是完整保存了郭本面貌的刊本。繁本中还有一种一百二十回本，是袁无涯根据杨定见所提供的本子刻行的，但增入了一般繁本系统所没有而只有简本系统才有的平田虎、王庆故事，并作了增饰。书名因此称为《忠义水浒全传》。明末金圣叹将繁本的《水浒传》砍去梁山大聚义以后的部分，又把第一回改为楔子，成为七十回本，诈称是一种“古本”。因为它保存了原书最精彩的部分，文字也有所改进，遂成为最流行的版本。简本系统的《水浒传》也有许多种，现在只作为研究资料来使用，现知较早的本子有明万历年间余象斗的《水浒志传评林》。

5，既然说古本水浒是伪书那真正的施著后30或50回是否存在还是

现在流行的七十回是金圣叹改编过的，也就是他所说的“贯华堂古本”。至于一百二十回本，在金圣叹之前比较流行的是宋江一伙受招安，然后征方腊之类的故事。金圣叹的所谓古本也是在这个一百二十回上腰斩的。现在学界认为这个一百二十回的本子就是施耐庵的原本。（当然，私底下说法很多，但大都没有证据。）再说还有一种一百二十回，据说是施耐庵的真本，写梁山好汉最后也没有招安。我认为这个是古本的可能性很小，而且无迹可考，基本可以忽略。至于楼主说的一百回本，我没有了解过。最后补充一句：现在连水浒传是不是施耐庵写的都只是推测，《忠义水浒传》很可能是民间话本，施耐庵最多也就是个编辑。既然施耐庵可以编，金圣叹为什么不可以编？既然金圣叹可以编，别的民间文人为什么不可以编？不要太迷信原著或者古本，兴许这就是个集体创作。那时候集体创作现象很普遍。明朝的四大奇书里，真正被考证为个人创作的只有金瓶梅。

存在!!!我看十几本书都这样说的

你好！解放后有过一个版本，与现在的都不同，记得是浙江出的，不过只印了5千册，你有机会可以看看。那里面后50回还是在写梁山英雄侠义故事。名字就叫《古本水浒传》，不是金的版本。打字不易，采纳哦！

不太清楚，我只知道征田虎王庆那段不是原著

6，水浒传的作者是谁

《水浒传》的作者是谁，从明朝到现在，有三种说法：第一种说法，认为是罗贯中写的，就是说《水浒传》的作者是罗贯中；第二种说法，认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中两人合作的，这个是比较多的一些个看法，也是明朝人的看法；第三种说法，是施耐庵一个人写的。这个最早也见于明朝人，但是时间比较晚。那尤其是金圣叹那个本子。流行以后，由于它前边加了一个冒充的施耐庵的序，那个序是假的，是金圣叹自己写的。施耐庵是什么时代的人、什么地方的人？他的生平事迹又怎么样呢？非常遗憾。关于施耐庵的生平事迹现在一无所知。我们仅仅能够确定下来的就是他是浙江杭州人，当时叫做钱塘。我们为什么断定他是元末明初人呢？那是因为他的合作者可以确定，他的合作者就是罗贯中。罗贯中是元末明初人，那么合作者是元末明初人，施耐庵当然也是元末明初人。这个作者和时代是这么确定下来的。但是，只知道他是姓施，他的名字并不叫耐庵，耐庵不是字就是号。那么根据这个线索，可以提出一种看法供大家参考。还不能够说他是有100％的证据能够成立，只是供大家参考。就是说，施耐庵有可能是施惠。施惠是元末明初的一个戏剧家，写南戏的。最早我们所知道的，提出这个看法的是屈学大师吴梅。吴梅在他的《故趣助谈》这本书里边说，施耐庵就是施惠，南曲《拜月亭》的作者

没有罗贯中的是，就是施耐庵一个人写的

施耐庵

在你金属的那个问题我补充回答不了了，在这补充一下，车工好像能多点。

施耐庵