冬至大如年，冬至大如年的意思

1，冬至大如年的意思

“冬至大如年”的意思是冬至的重要性仅次于过年。冬至是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》记载有“冬至大如年”之说。冬至这天，北方吃馄饨来应节，南方则吃汤圆，香港更是“无鸡不成宴”。冬至日的前一天，又叫做“小至”，家家户户捣米做汤圆，以作为冬至日团圆围桌食用。过了冬至，就将迎接新年。因为冬至并没有固定于特定一日，所以和清明一样，被称为“活节”。早在二千五百多年前的春秋时代，中国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月21日至23日之间。在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，所以就有“冬至大如年”的说法，就是冬至的欢庆礼俗和春节都差不多。

冬至大如年的意思

2，为什么冬至大如年

　　冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，我国古代，很重视冬至，当作一年中较大的节日来过，并有“冬至大如年”的说法，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。　　冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”， “冷在三九，热在三伏”;冬至后，白昼渐长，阳气回升，是一个节气循环的开始，是一个吉日，应该庆贺庆贺。　　冬至凭什么大如年呢?这与冬至被赋予了多重意义有关，其中几点意义，甚至是“年”都无法比拟的。　　【冬至是阴阳转化的关键节气】　　阴阳五行学说认为，冬至是阴阳转化的关键节气。在十二辟卦中，此时为地雷复卦。卦象上面五个阴爻，下面一个阳爻，象征阳气初生，故称“冬至一阳生”。　　古人还曾把冬至定为一年的开始。从这个层面上来说，冬至已经是年了。易曰：先王以至日闭关，商旅不行。　　【冬至是“数九”的开始】　　从冬至开始，就进入俗话说的“数九”寒天了。也就是说，冬至是“数九”的开始，这个，就是“年”所不具备的了。　　“数九”又称“冬九九”，俗称“交九”，是我国北方旧时流行的一种杂节气。数九寒天，从冬至算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，即为“出九”，“九尽桃花开”，天气就暖和了。　　有的朋友也许会问，为什么偏偏是数“九”，而不是数二、三、四、五、六、七、八呢?这应该是与阴阳消长，阳长阴消有关。九，是最大数，一九二九地数着最大数，意味着冬日的阴气不断消减，累至九次便到了头，寒去春来，“春已深矣”。　　旧时，民间流行填“九九消寒图”以供消遣。“九九消寒图”也许形式有异，或是寒梅，或是九体对联，又或者是双钩描红书法，但意思却都差不多，都是每天填一笔，或者是一朵花，直到九九之后春回大地，一幅“九九消寒图”也就大功告成了。　　【冬至是祭祀的重要日子】　　相传，冬至祭祀始于周朝。“以冬日至，致天神人鬼。”以祈求神灵消除疫疾，减少荒年、饥饿、死亡。　　据古籍记载：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”　　冬至过节，则源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。　　汉朝称冬至为“冬节”，官府举行“贺冬”仪式祝贺，并且形成例行假期。“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”是故官府放假休息，军队待命，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访。　　唐、宋时，冬至是祭祀天、祖先的日子，皇帝要率领大臣到郊外举行祭天大典;普通庶民百姓则要祭拜逝去的祖先。　　明、清时，皇帝要在冬至这天举行祭天大典，谓之“冬至郊天”。文武百官要向皇帝呈递贺表，相互之间也要投刺祝贺。　　所以，即便到了现在，南方的很多地方，外出的人，都要回家过冬至节，表示年终有所归宿。闽台民间对冬至更是重视，要在这一天祭拜祖先，不回家过冬至的人，会被视为不认祖宗的人。所以冬至也就成了合家团聚的日子。　　绍兴民间，不仅冬至要祭祀祖先，还要剪纸衣服，冬至日送到祖先墓前焚化，谓之“送寒衣”。祭祀之后，亲朋好友聚饮“冬至酒”，怀念逝者的同时联络感情。　　【冬至是元始天尊诞辰】　　相传，冬至还是元始天尊的诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪。元始天尊是道教中的最高尊神，位列三清，类似于民间传说的盘古，是传说中的创世之祖。　　冬至这天，道观举行盛大法会，庆贺元始天尊诞辰。

为什么冬至大如年

3，为什么说冬至大如年

“冬至”既是24节气之一，也是我国古往今来的一个重要节日。以节气为节日，只有清明节和冬至节。而在历史上，冬至节与年节几乎平起平坐，所以一直有“冬至大如年”的说法。下面从三个方面详细回答“为什么说冬至大如年”这个问题。一、从历史上的发展演变看它的重要地位从资料记载中，我们可以看出传统节日“冬至节”的历史盛况。 “冬至节”出现很早，在周代就以“冬至”为“小年”。因为在周代的时候，是以农历十一月为正月的，于是处在这个月份的“冬至“就成为了“小年”。既然是当作“年”来过节，就可知当时节日之盛。到了汉代的时候，时人把冬至称为“冬节”，官场上都要举行贺节的礼仪。这大概相当于现代的“团拜会”，那时叫作“贺冬”。魏晋南北朝时，冬至被称为“亚岁”，意思也就是“小年”。人们在这一天要对父母长辈拜年。这就是把“冬至”当作了“年”来过的。唐代仍沿袭旧俗。到了宋代，冬至更是发展成为祭祖的节日。《东京梦华录》对此有记载。当时的京师（即开封）“最重冬至节”，每当冬至节来临的时候，人们都要换上新衣服，并置办节日饮食用品，还要祭祀祖先，还要相互往来庆贺，那种情景真像是在过年，所以，古人称之为“一如年节”。后来到元、明、清时期依然沿用了下来。至今还保留了“小年”的称谓，也还保留着“冬至大如年”的说法。二、从时间的持续上看它的重要地位从古至今，冬至节都是要过两天的，前一天叫作“冬夜”，到冬至那天就叫“冬至日”，也有的地方叫“正冬”。为什么冬至时节能够过上两天的节呢？此时属于“农闲”时节，全年的农事已经基本上结束，粮食收获归仓，来年耕种尚未启动，处在全年的“农事空档期”。这就在时间上提供了“全民休闲”的基础。还有两个重要推动力：一是收获完毕，需要庆祝丰收；二是一年劳累，需要放松。这样几点结合在一起，就是“一拍即合”，于是就有两天的节日——冬至节。而在全年所有节日中，也只有“年”与之匹配，所以说是“冬至大如年”。三、从民俗的隆重上看它的重要地位冬至既然是“小年”，那么在习俗上也与“过年”一样讲究。在古代，每当冬至节到来之时，我国北方地区要宰羊、吃饺子、吃馄饨，南方地区则在这一天吃冬至米团、冬至长线面。民间还要在这一天祭祖。我们可以从古人的记载来看当时的盛况。清代苏州人顾禄写的《清嘉录》中，就记载了“冬至大如年”的盛况。为了确保原貌，让大家有全面的了解，我把其中的主要内容摘录如下：郡人最重冬至节。先日，亲朋各以食物相馈遗，提筐担盒，充斥道路，俗呼“冬至盘”。节前一夕，俗呼“冬至夜”。是夜，人家更速燕饮，谓之“节酒”。女嫁而归宁在室者，至是必归婿家。家无大小，必市食物以享先，间有悬挂祖先遗容者。诸凡仪文，加于常节，故有“冬至大如年”之谚。这段话的大概意思如下：郡中的人最重视冬至节了，在节日到来之前，亲戚朋友就相互馈赠食品，那些送礼的人，提着筐子，挑着盒子，挤满了大路。这种风俗叫作“冬至盘”。冬至节的前一夜，俗称为“冬至夜”。在冬至夜，家家轮流请人来吃饭喝酒，这称为“节酒”。已经出嫁的女子如果还在娘家的，那在这天就必须到丈夫家去过节。无论是大户人家还是小户人家，必定要买食品来祭祀祖先，其中也有悬挂祖先遗像的。在各种仪式规定中，这个节日都比普通的节日要隆重，所以就有了“冬至大如年”这样的谚语。从这些记述中，我们完全感受到古代人们对于冬至节的重视与推崇，的确是表现出了冬至节像过年一样隆重与热闹。

为什么说冬至大如年