千万不要迁，不然先人不高兴，如果没有办法的办法，迁坟如迁杀，不仅对祖先不敬，而且后人可能不顺，迁坟讲究吉日和风水，还有其它原因，俗话讲，迁坟看祖先高不高兴，比如烧纸的火焰、坟的旺盛、天气等等，如果这些觉得不适，搬坟如毁家立舍，现在的人不信了，过得新生活，但有些东西科学是无法解释的，比如三星堆，何况王平的墓，追溯算是三国时期的坟吧，一千多年，历史悠长，古人的墓，当时可能请了阴阳师来占卜过，应该风水极佳，现在找这种人很难找到的，挂羊头卖狗肉的居多，很危险的，话也说回来，如果要搬，万事俱备才合适，至于应该搬墓的什么最好，墓里的一切都应该搬走，但有一点记住，途中切忌沾土，意思说一直要悬地，还有忌铁器。
1、你的先辈是从哪里迁入四川的？
湖广填川时，大多数迁徙到四川的人，必须先到湖北麻城县孝感乡集合，然后再由官府登记分配，就像是一个移民中转站，所以，大多数的川人都以为祖上来自麻城孝感，其实未必！历史上有‘’江西填湖广，湖广填四川‘’之说！潼南塘坝王氏家族（含周边遂宁、安岳、大足、铜梁、合川的部份王氏）的字辈：一仲国正大，文学启洪先；祖宗维泽裔，永世胤朝元。
自1744年始修入川族谱，一仲两辈实未入川，因当时各方面条件简陋，况且文化有限，所修族谱甚简，再则年久失修、族谱残缺，曾误传是“三槐堂王氏”，而2015年重修族谱时经专业小组人员去鄂湘赣实地走访查谱考证，核实属“庐陵太原王氏-赣湘王氏”。祖居太原，唐僖宗中和年间（约在公元883年）从山西太原经蜀入赣，初居庐陵（今江西吉安），
后代某支在“江西填湖广”时西迁湖南邵阳，清康熙癸未年（公元1730年），二十七世祖国玺、国铭、国琏及堂兄弟国治从湖南宝庆邵阳仁凤都经湖北麻城孝感徒居入川，国玺、国铭、国琏落业于潼川府遂宁下安里（即今重庆潼南塘坝），鼎足而居，后代人丁繁茂，在川渝开枝散叶，有迁居于云贵湘鄂粤赣皖者；国治落业于安岳龙台。重庆湖广会馆有族谱可查，
2、南充的“胡”姓是哪里迁来的？有哪些历史考证？
胡氏源流胡氏祖籍系江西吉安府太和县鹅头大邱，后迁于湖南永州府零陵县福田乡崇兴里高阳坝柚木园虽府县乡时能悉其详，而年代墓由考稽，支派亦俱荒渺，迨永宁公入赘高姓，其名始传族后。故谨以永宁公为入楚始祖，胡氏世传派序永良廷来可学宏长登应芳定显隆振绍家声启景泰观光羽赞在鸿通峻志克传维树德名贤作述必兴宗寅承培毓斯真士际会一元锡庆同仪陇县举人前任重庆府壁山县教谕李菁撰编后语本谱书倡议于1988年仲春，完成于1992年初春。
为时四载，多因断谱，“芳、定、显、隆、振、绍”六代以下，搜集此六代各世系资料非易，幸得力在乡（永兴场）隆振裔孙不辞辛劳人苦，任劳任怨，走访各房世系，遍及仪（陇）、蓬（安）、营（山）、南（充）、巴（中）各地，寻抄六代资料完成初稿，分批寄台，后因两地（仪陇——台湾）相距千万里，全由邮信传遁，往返查证资料费时费事，局限于人力、物力、财力，谱笔误或遗漏，是所难免，希我族人各自寻根更正，补入并请遵照《胡氏世传派序》取名（兼用别号），瞭如眉列，亲疏易辨矣，谱书在台印制，免费赠送谱内族人，可视为传家之宝，永存持用以示敬祖不忘本也，
3、三国时的将军，千年后其后裔把墓从渠县迁至南充能迁些什么过来呢？
千万不要迁，不然先人不高兴，如果没有办法的办法，迁坟如迁杀，不仅对祖先不敬，而且后人可能不顺，迁坟讲究吉日和风水，还有其它原因，俗话讲，迁坟看祖先高不高兴，比如烧纸的火焰、坟的旺盛、天气等等，如果这些觉得不适，搬坟如毁家立舍，现在的人不信了，过得新生活，但有些东西科学是无法解释的，比如三星堆，何况王平的墓，追溯算是三国时期的坟吧，一千多年，历史悠长，古人的墓，当时可能请了阴阳师来占卜过，应该风水极佳，现在找这种人很难找到的，挂羊头卖狗肉的居多，很危险的，话也说回来，如果要搬，万事俱备才合适，至于应该搬墓的什么最好，墓里的一切都应该搬走，但有一点记住，途中切忌沾土，意思说一直要悬地，还有忌铁器。
