标举，标在最后的成语

本文目录一览

1，标在最后的成语
2，第一个字是标字是啥成语
3，含有标字的成语
4，标举的意思
5，独特高超的技艺词语
6，词的流派有哪些

1，标在最后的成语

错认颜标形容懵懂浅陋。误认颜标形容懵懂浅陋。

【丰标不凡】风度仪表不同于一般。形容风采出众。【孤标傲世】孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。【孤标独步】孤标：独特的标格；独步：超群出众，独一无二。形容品格极其清高。【功标青史】标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。【高标卓识】卓：卓越。高深的造诣，卓越的才识。【共相标榜】标榜：夸耀。彼此之间互相吹嘘、颂扬。【高自标树】比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。【高自标誉】比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。【高自标置】标置：放在某种位置。比喻自己把自己看得很了不起。【互为标榜】标榜：夸耀。彼此之间互相吹嘘、颂扬。【互相标榜】标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。【名标青史】标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。【龙标夺归】科举时代指状元及第。【领异标新】指与众不同，独创一格。【青史标名】青史：史书。标：记下。在史书上记下姓名。比喻在历史上留下好的名声。亦作“青史留名”、“青史传名”、“青史名留”、“青史流芳”。【死标白缠】指极力纠缠。【吾门标秀】吾门：我家；标秀：出类拔萃。我家杰出的儿子。【兴会标举】兴会：情趣，兴致；标举：高超。形容文章情致高超。【自我标榜】标榜：吹嘘，夸耀。自己吹嘘自己。

标在最后的成语

2，第一个字是标字是啥成语

标开头成语（8个）：标枝野鹿、标新竞异、标新竖异、标新立异、标新创异、标同伐异、标情夺趣、标新领异标新领异[biāo xīn lǐng yì]详细解释【解释】：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”【示例】：文定因之以痛哭流涕之怀，发～之论，其去游夏之传，益以远矣。 ◎清·顾炎武《答俞右吉书》【语法】：联合式；作主语、谓语、定语；形容故意与众不同以显示自己同反义词【近义词】：标新立异

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第一个字是标字是啥成语

3，含有标字的成语

标同伐异帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。标新立异标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。错认颜标形容懵懂浅陋。高自标置比喻自己把自己看得很了不起。功标青史标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。孤标傲世孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。互相标榜标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。名标青史标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。误认颜标形容懵懂浅陋。标新竞异指提出新奇的主张，表示与众不同。标新领异标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。标新竖异指提出新奇的主张，表示与众不同。标枝野鹿标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。标情夺趣指传情逗趣。标新创异指提出新奇的主张，表示与众不同。丰标不凡风度仪表不同于一般。形容风度出众。高自标树比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。高自标誉比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。孤标独步孤标：独特的标格；独步：超群出众，独一无二。形容品格极其清高。领异标新指与众不同，独创一格。

【丰标不凡】风度仪表不同于一般。形容风采出众。【孤标傲世】孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。【孤标独步】孤标：独特的标格；独步：超群出众，独一无二。形容品格极其清高。

含有标字的成语

4，标举的意思

1.揭示，标明。《淮南子·要略》：“人间者，所以观祸福之变，察利害之反，钻脉得失之迹，标举终始之坛也。” 唐颜师古《匡谬正俗·史记》：“ 范蔚宗、沉休文之徒撰史者，详论之外，别为一首，华文丽句，标举得失，谓之为赞。” 清魏源《庸易通义》：“予故广李氏之义，於《中庸》之通《易》者，标举数章於后。” 郭沫若《集外·国防、污池、炼狱》：“在初国防文学这个新的旗号标举出来的时候，大家都觉得有点异样。”2.高超；超逸。《宋书·谢灵运传论》：“ 灵运之兴会标举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。” 明何良俊《四友斋丛说·史四》：“［王雅宜］仪状标举，神候鲜令。” 清沉德潜《说诗晬语》卷上：“ 苏李《十九首》后，五言最胜…… 少陵才力标举，纵横挥霍，诗品又一变矣。”3.炫耀；赞扬。唐刘知几《史通·曲笔》：“ 魏收以元氏出於边裔，见侮诸华，遂高自标举，比桑乾於姬汉之国。” 宋苏舜钦《杜谊孝子传》：“不若古之士大夫，闻一善则称道而标举之，使为善者不怠，下流耸激而慕向，有所信而取正焉。” 嘿嘿，够详细吧

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这三句本来都是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（bbs）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。。第三境界，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案?元夕》中的词句。辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。

5，独特高超的技艺词语

1、鬼功神力：形容事物精妙高超，非人力所能为。2、神工鬼斧：象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。3、能人巧匠：能：技能，才能。指工艺技术高超的人。4、误笔成蝇：把屏风上的因误笔而成的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。5、贯虱穿杨：能射中小小的虱子，能穿过杨树叶子。形容箭术高超。6、雄才盖世：盖：压倒。杰出的才能压倒一切。比喻才能高超，无与伦比。7、点屏成蝇：屏：屏风。把屏风上的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。8、神惊鬼怕：让神仙吃惊，让鬼神害怕。形容人的武艺勇猛过人或技艺十分高超。9、殊行绝才：殊：特殊；绝：少有的。指才能和德行都很高超，世上少有。10、神通广大：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。11、独擅胜场：擅：独揽；胜场：取胜的场地。形容技艺高超。12、箭不虚发：虚：空。形容箭术高超，百发百中。13、换斗移星：改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。14、取法乎上：取法：取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等。15、斗榫合缝：榫：榫头，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。形容手艺高超。16、刻楮功巧：楮：一种树木。比喻技艺巧妙高超。17、移山填海：移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。18、崖岸卓绝：崖岸：形容人严峻如同陡壁；卓绝：高超难及。指人品高尚，超越众人。19、妙策如神：妙：神妙。形容计策非常高超。20、良工巧匠：良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。21、兴会标举：兴会：情趣，兴致；标举：高超。形容文章情致高超。22、金鎞刮膜：金鎞：传说古印度治眼病的形如箭头的金属工具。用金鎞刮去眼球表面的薄膜，使人复明。形容医术高超，能使他人失而复明。23、神工妙力：指功夫极其高超，几非人力所能为。24、大显神通：神通：原为佛家语，指无所不能的力量。(www.suibi8.com)后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。25、鬼斧神工：象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。26、杨穿三叶：原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。27、写经换鹅：以书写经文来换鹅。形容书法高超。28、仰手接飞猱，俯身散马蹄：接：迎面射；猱：猿类；马蹄：一种箭靶的名称。扬起手射中飞猿，俯下身射破箭靶。形容技艺高超。29、独具慧眼：能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超，能作出精细判断。30、妙手偶得：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。31、烹龙炮凤：①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。32、矫矫不群：矫矫：翘然出众的样子；群：与众不同。形容高超出众，不同一般。33、玄妙入神：形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。34、斗笋合缝：笋：通“榫”。榫头和卯眼完全密合，没有缝隙。形容技艺高超。35、妙手天成：妙手：技艺高超的人；天成：象自然形成一样。指写作技艺高超的人，作品没有雕琢的痕迹。36、独出手眼：手眼：手段和眼力。指观察和处理问题的能力高超独特，不同凡响。37、吴带当风：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。38、鬼刻神劖：犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。39、广大神通：神通：指神奇的本领。原为佛教语。形容本领、手段极为高超，无所不能。40、千古卓识：卓：卓越，高超。指流传千古而迄今未见超过其说法的卓越见识。41、丹青过实：丹青：红色和青色的颜料，借指绘画。绘画景物的美超过了实际景物。形容绘画技艺高超。42、箭无空发：形容箭术高超，百发百中。

游刃有余，庖丁解牛，炉火纯青，出神入化，手到擒来，技艺超群，身怀绝技1、【良工巧匠】良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。2、【精美绝伦】绝伦：没有比得上的。精致美妙，无与伦比 3、【完美无缺】完美：完整，完善。完善美好，没有缺点。 4、【登峰造极】登：上；峰：山顶；造：达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。 5、【无与伦比】伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。6、运斤成风：比喻手法纯熟，技术高超 7、百发百中：形容射箭技术高超,每次都能命中.以后常常用来比喻做事有充分的把握, 总能达到预期的目的 8鬼斧神工：象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。 9 一箭双雕：原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。 10 妙手偶得：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。 11 棋高一着：后比喻技术高人一头

6，词的流派有哪些

婉约与豪放——宋词中的两种主要艺术风格　　明张綖：“少游多婉约，子瞻多豪放，当以婉约为主。”清王士祯加以补充道：“仆谓婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”。（见《花草蒙拾》）这些从宏观角度概括宋词中两种主要艺术风格，而以秦观、李清照和苏轼、辛弃疾分别为其代表作者。这几乎已成为宋词研究中的通论。前代论词者多崇尚婉约而以豪放为别调，近世论者则有独推豪放为积极而以婉约为低靡。那些硬把宋代词人划分为对立的两派并在其间强分优劣的，均不免有其片面性或属机械论，有些学者完全否论两种风格流派的存在，也似矫枉过正。按词中之豪放与婉约乃属艺术风格范畴，犹南宋严羽论诗“大概”有“优游不迫”与“沉着痛快”，清姚鼐论散文风格之分阳刚与阴柔，近世王国维论美学之有宏壮与优美。两种概念本身有着相当的模糊性，两者相互关系也是辩证的，并非壁垒分明。宋代词人之分派乃后人参照其代表作品的主要特色而作大概的归纳，不是说其作品都是清一色，不妨碍他们创作或欣赏多种艺术风格，尤其大作家往往是多面手，更不是说婉约、豪放之外，词坛别无其他艺术风格存在。　　“婉约”一词，早见于先秦古籍《国语·吴语》的“故婉约其辞”，晋陆机《文赋》用以论文学修辞：“或清虚以婉约，每除烦而去滥。”按诸诂训，“婉”“约”两字都有“美”“曲”之意。分别言之：“婉”为柔美、婉曲。“约”的本义为缠束，引伸为精炼、隐约、微妙。故“婉约”与“烦滥”相对立。南北宋之际《许彦周诗话》载女仙诗：“湖水团团夜如境，碧树红花相掩映。北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。”并评云：“亦婉约可爱。”此诗情调一如小词。“婉约”之名颇能概括一大类词的特色。从晚唐五代到宋的温庭筠、冯延巳、晏殊、欧阳修、秦观、李清照等一系列词坛名家的词风虽不无差别、各擅胜场，大体上都可归诸婉约范畴。其内容主要写男女情爱，离情别绪，伤春悲秋，光景留连；其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情景交融，声调和谐。因之，形成一种观念，词就应是这个样子的。北宋中期时人曾说：苏轼的“以诗为词”为“要非本色”（见陈师道《后山诗话》）；秦观“诗似小词”，苏轼“小词似诗”（见《王直方诗话》）。“本色”“小词”之论当属婉约派的主张。李清照“别是一家”说中认为只有晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚“始能知之”（《词论》），反映她所崇尚也是婉约一宗，虽然贺铸以至李清照都有并不婉约之作。宋末沈义父《乐府指迷》标举的作词四个标准：“音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体，用字不可太露，露则直突而无深长之味，发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。”可说是对婉约艺术手法的一个总结。　　宋人也有以婉约手法抒写爱国壮志、时代感慨的，如辛弃疾的《摸鱼儿》（更能消几番风雨）及宋未周密、张炎等一些词章。但其表现多用“比兴”象征手段，旨意朦胧，须读者去体味。有些论者对原来也许并无专门寄托的委婉隐约之词，也深求其微言大义，如清代词论家张惠言《词选》评欧阳修《蝶恋花》（庭院深深深几许）、苏轼《卜算子》（缺月挂疏桐），句句为之落实时事，以为讽喻政治，那就不免穿凿附会，反而缩小这些词作的感慨万端而难以名状的典型意义。　　婉约词自有其思想艺术价值，已见上文。然而有些词人把它作为凝固程式，不许逾越，以至所作千篇一律，或者过于追求曲折隐微以至令人费解，这就走到创作的穷途了。　　“豪放”一词其义自明。宋初李煜的“金剑已沉埋，壮气蒿莱”（《浪淘沙》），已见豪气。范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异）也是“沉雄似张巡五言”。正式高举豪放旗帜的是苏轼，其《答陈季常书》云：　　又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。但豪放太过，恐造物者不容人如此快活。又其《与鲜于子骏书》云：　　近却颇作小词，虽无柳七郎（永）风味，亦自是一家。呵呵！数日前猎于郊外，所获颇多，作是一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌子，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。　　这了说明他有意识地在当时盛行柔婉之风的词坛别开生面。这里谈到的近作当即其《江城子·密州出猎》（老夫聊发少年狂）。词中抒写自己“亲射虎，看孙郎”的豪概和“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志，与辛弃疾的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”(《破阵子》)及“看试手，补天裂”（《贺新郎》）等“壮词”先后映辉。　　豪放之作在词坛振起雄风，注入词中强烈的爱国精神，唱出当时时代的最强音。然而可以看到，苏轼的审美观念认为：“短长肥瘦各有态”，“淡妆浓抹总相宜”，“端庄杂流丽，风健含婀娜”。他是崇尚自由而不拘一格的。他提倡豪放是崇尚自由的一种表现，然也不拘泥于豪放一格。如所作《蝶恋花》（花褪残红青杏小），即为王士禛《花草蒙拾》称为“恐屯田（柳永）缘情绮靡未必能过。孰谓坡但解作大江东去耶？”有些豪放词的作者气度才力不足而虚张声势，徒事叫嚣，或堆砌过多典故，也流于偏失了。　　总之宋词中婉约、豪放两种风格流派的灿烂存在，两者中词人又各有不同的个性特色，加上兼综两格而独自名家如姜夔的“清空骚雅”等等，使词坛呈现双峰竞秀、万木争荣的气象。还应看到，两种风格既有区别的一面，也有互补的一面。上乘词作的风格即有偏胜，往往豪放而含蕴深婉，并非一味叫嚣，力竭声嘶；婉约而清新流畅、隐有豪气潜转，不是半吞半吐，萎弱不振。辛弃疾《沁园春》云：“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生。”董士锡说秦观词云：“正以平易近人，故用力者终不能到。”（《介存斋论词杂著》引）冯煦《六十一家词选·例言》说：秦观、晏几道“谈语皆有味，浅语皆有致。”刘过词为辛弃疾词“附庸”，“然得其豪放，未得其婉转”。可见峥嵘生妩媚、平易清浅而深致永味，乃辛弃疾、秦观等豪放、婉约词的极诣。

词主要分为两大流派——豪放词派与婉约词派。1．婉约派代表人：有秦观、李清照还有从晚唐五代到宋的温庭筠、冯延巳、晏殊、欧阳修等。主要内容：写男女情爱，离情别绪，伤春悲秋，光景留连等。风格特点：婉丽柔美，含蓄蕴藉，情景交融，声调和谐。2．豪放派代表人物：苏轼、辛弃疾还有陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、张元傒、陈亮、刘过等主要内容：豪放词作是从苏轼开始的。他把词从娱宾遗兴的天地里解助出来，发展成独立的抒情艺术。“无言不可入，无事不可入”，抒写范围广阔：山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志，使词从花间月下走向了广阔的社会生活。3、流派的来源：据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：我词比柳词何如？对曰：柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。公为之绝倒。”这则故事，表明两种不同词风的对比。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。