韩林儿，韩林儿是张无忌的原型吗

本文目录一览

1，韩林儿是张无忌的原型吗
2，历史上韩林儿真的被朱元璋杀了吗
3，韩林儿简介韩林儿和周芷若小明王韩林儿刘基

1，韩林儿是张无忌的原型吗

张无忌是金庸先生笔下虚构的人物，而韩林儿是真实存在的，细究之下，这两人太多的共同点，所以不禁怀疑韩林儿和张无忌之间的关系。首先，记得张无忌有个小明王的称号，而在历史上韩林儿也自号小明王。其次，从时间上来看，两人生活的年代大致相同，都是元末明初的时候。此外，两人的事业大致相同。张无忌一边忙着调和六大门派之间的矛盾，另一边也是忙着对抗元朝；小明王韩林儿自是不必说了，建国之后，一直忙着和元朝当庭对抗。这么多的相似点，难道只是巧合？但是再回到小说本身，韩林儿在《倚天屠龙记》中也有出场，所以这金庸老先生又是什么意思？在小说中，张无忌几乎是整个反元的核心首领，手下有朱元璋、常遇春之流，当然，韩林儿也是张无忌的手下。所以这不禁让人费解，如果张无忌的原型是小明王韩林儿的话，那么在小说中为何让韩林儿去做了张无忌的手下呢？如果韩林儿不是张无忌的原型，那为何两人之间又有那么多的相似点？恐怕这个问题，还真的只有创作者金庸老先生知道了。拓展资料：张无忌，金庸武侠小说《倚天屠龙记》 [1] 二至四卷（第11回到第40回）虚拟人物，中土明教第三十四代教主。武当派的武当七侠之一张翠山与天鹰教紫微堂主殷素素之子，明教四大法王金毛狮王谢逊义子。出生起在冰火岛过着原始生活，踏足中土后即幼失怙恃，中玄冥神掌寒毒命危，后在蝴蝶谷带病习医，义送孤儿至西域，在昆仑仙谷绝处逢生。忍受寒毒煎熬七年，福缘际会，融合九阳神功、乾坤大挪移、太极拳剑和圣火令神功四大盖世武功为一体，当世无敌。此外还精研医术和毒术，术绝尘寰。为人仁侠仗义，一生救人无数，常制服敌人而不杀害。实力悬殊，曾一人决战数个至数十个顶尖高手。20岁决战光明顶，孤身大战武当、少林、峨嵋、昆仑、崆峒、华山六大派高手，一战成名于天下。弱冠之年担任明教教主，使百万教众倾心归附，统一明教。率领明教光明左右使、护教法王、五散人、五行旗及百万教众，救张三丰、救谢逊、闯金刚伏魔圈，号令群雄抵抗元军。张无忌对六大派以德报怨，与明教下属兄弟般的感情，与张三丰师祖孙的孺慕之情、与谢逊的亲情挚爱，展示了各种男子间的情义故事。先后邂逅了周芷若、殷离、小昭、赵敏等红颜，发展出一段段欲断难断的爱情故事。最终，张无忌22岁时把称帝机会让给属下朱元璋，携赵敏退隐江湖。参考资料：百度百科-张无忌

韩林儿是张无忌的原型吗

2，历史上韩林儿真的被朱元璋杀了吗

的确有许多学者认为，小明王是朱元璋授意杀死的。但在豹眼看来，朱元璋杀死小明王完全没有道理，也没有足够的证据。据《明史·廖永忠传》记载：“初，韩林儿在滁州，太祖遣永忠迎归应天，至瓜步覆其舟死，帝以咎永忠。及大封功臣，谕诸将曰:永忠战鄱阳时，忘躯拒敌，可谓奇男子。然使所善儒生窥朕意，徼封爵，故止封侯而不公。”元至正二十六年（1366年），朱元璋派遣廖永忠前往邀请小明王韩林儿，南下到朱元璋军中，途中却因为翻船而淹死江中。朱元璋为此责备廖永忠，但许多人联系朱元璋晚年大肆屠戮功臣的毒辣和残忍手段，由此推论是朱元璋设计陷害韩林儿，而把责任推诿给廖永忠，这似乎成为定论，但毕竟没有确凿的证据证明，翻船事件是朱元璋授意，廖永忠故意为之。根据当时的局势来看，朱元璋似乎没有必要杀死小明王。元朝末年，政治腐败，社会动荡。明教利用这个形势，在广大穷困农民中间进行传教，积极准备起义。河北韩山童是重要的秘密宗教的领袖，他广收信徒，酝酿起事。至正十一年（1351年）韩山童、刘福通在颍州揭竿而起，士兵们头裹红巾，号称红巾军，推举韩山童为明王。接着，蕲州徐寿辉、徐州李二、彭大、赵均用等人起事。次年，定远土豪郭子兴联合孙德崖等人亦起兵响应，成为当地白莲教的首领。因为事情泄露，韩山童被杀，他的妻子带着其儿子韩林儿逃亡。至正十五年（1355年），刘福通等迎接韩林儿到亳州，拥立他为小明王，国号宋，建立龙凤政权。小明王也就成为元末大宋红巾军的领袖。朱元璋出自郭子兴麾下，自然也属于红巾军一派，名义上也是韩林儿的部下。不过当时天下大乱，群雄并起，这种名份上的归属，并没有多少实质的意义。朱元璋自始至终也没有对韩林儿称臣，只是出于战略考虑，采用“龙凤”年号，表明是反元的起义军而已。《据《明史·太祖本纪》记载：“檄子兴子天叙为都元帅，张天、太祖为左右副元帅。太祖慨然日:大丈夫宁能受制于人耶?遂不受。然念林儿势盛，可倚藉，乃用其年号以令军中。”郭子兴病逝后，小明王任命郭子兴之子郭天叙为元帅，其妻弟张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。尽管元帅、右副元帅都比朱元璋地位高，但朱元璋凭借自己的军事才能，实际上是这只军队的主帅。野心勃勃的朱元璋并没有把小明王当回事，但由于小明王在白莲教中的影响，朱元璋仅仅借用小明王的旗号而已。朱元璋采纳徽州谋士朱升提出的“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略，迅速发展自己的势力。此时，尽管朱元璋拥兵十万，，但占据的地盘不多，四面受敌。东面、南面是元军，东南是张士诚，西面是徐寿辉。虽然同是反元武装，但张、徐二人同小明王却相互敌视。不过，北面的小明王、刘福通大大牵制了元军势力，为朱元璋发展势力提供了帮助。至正二十三年（1363年），就在朱元璋混得风生水起的时候，小明王的大宋朝却江河日下。张士诚派遣部将吕珍围攻安丰，刘福通向朱元璋求援。等到朱元璋援军赶到时，刘福通已经被杀。朱元璋只救出小明王，把他安排在滁州。就在朱元璋营救小明王时，陈友谅以为时机成熟，大举进攻朱元璋，结果大败，被乱箭射死。次年，朱元璋被百官推举为吴王。当时张士诚已经自立为吴王，因此，朱元璋被称作西吴，张士诚被称为东吴。至正二十六年（1366年），朱元璋讨伐张士诚。同时，朱元璋派遣廖永忠去滁州迎接小明王到应天。在瓜州渡口，悄悄将船底凿穿，小明王沉于江底。朱元璋宣布不再以龙凤纪年，称1367年为吴元年。许多人认可这一说法，认为是朱元璋故意所为。但在豹眼看来，在当时的情况下，朱元璋似乎没有必要这么没做。其一，刘福通被杀后，小明王已经没有多少势力，本来就是徒有虚名，对于朱元璋几乎没有多少威胁。其二，小明王已经没有多少影响力，在教徒中起不了多少作用。在战乱之际，教徒东奔西走，早已丧失了宗教上的凝聚力。其三，如果小明王还有利用价值的话，朱元璋威逼利诱一下，就可以让他屈服，为己所用，完全没有必要杀死他。其四，既没有威胁又没有很大的利用价值，朱元璋完全没有必要如此兴师动众，制造沉船事件除掉小明王，似乎是画蛇添足。如果真想杀他，随便采取一个方式都会杀死他。朱元璋完全可以对小明王不理不睬，但令人奇怪的是，他却派人去迎接小明王。这的确是一个谜一样的存在。不能成为故事，就必定是一个事故。但这个事故的原因，跟小明王一样沉入历史长河中。在豹眼看来，朱元璋杀死小明王是完全没有必要的事，不必多此一举。但历史皆有可能，没有证据就不能绝对说有，也不能就绝对说无。是真是假，友友们还是自己去判断吧。

历史上韩林儿真的被朱元璋杀了吗

3，韩林儿简介韩林儿和周芷若小明王韩林儿刘基

韩山童（？-1351年），子韩林儿，元末民变军（红巾军）领袖，出生于赵州栾城（今河北栾城）一信仰白莲教的家庭。成年后一边务农，一边传播白莲教，宣传“弥勒降生”、“明王出世”，主张推翻元朝统治，并结识了安徽阜阳（《元史·顺帝本纪》作颍州）人刘福通。元顺帝至正十一年（1351年），元朝强征15万民工修筑黄河堤坝。韩山童、刘福通认为时机已到，编造“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣，四处传播；同时在河道中埋设一石人，背刻“石人一只眼，挑动黄河天下反”。待石人挖出，人心浮动，韩、刘乘机在颍州颍上发动起义。韩自称是宋徽宗八世孙。当地县令急调军队围剿。韩山童不幸被俘，随即被杀害。韩山童祖辈因从事白莲教活动被徙永年（今河北永年东南），父韩山童仍以白莲教组织群众。至正十一年（1351）五月，韩山童与刘福通、杜遵道等在颍上（今属安徽）发动起义，韩山童被捕牺牲，韩林儿随母逃往武安，刘福通等攻克颍州（今安徽阜阳）。十五年春，刘福通等迎韩林儿至亳州（今安徽亳州），立为帝，称小明王。国号大宋，年号龙凤，以亳州为都城。仿元制，设中书省、枢密院、御史台和六部，地方设行省。以杜遵道、盛文郁为丞相，罗文素、刘福通为平章，刘福通弟刘六为知枢密院事。不久，刘福通杀杜遵道，自为丞相，称太保。同年底，元将答失八都鲁败刘福通于太康（今属河南），亳州失守，韩林儿退驻安丰（今安徽寿县）。次年，兵力复振，收复亳州。十八年五月，攻克汴梁（今河南开封），即为都城。十九年八月，汴梁为元将察罕帖木儿攻破，复回安丰。当时韩林儿虽有帝名，但实权为刘福通掌握，外出将领大多不受约束，政权建设很差。二十三年二月，安丰受张士诚部将吕珍围攻，韩林儿被名义上尚属大宋政权的朱元璋（即明太祖）救出，安置滁州（今安徽滁州），从此受朱元璋挟制。二十六年，朱元璋遣廖永忠接韩林儿至应天（今江苏南京），途经瓜步（今江苏六合县南瓜埠），沉之江中，宋亡。白莲教渊源于佛教净土宗的弥陀净土法门，得名于五世纪初东晋庐山慧远之白莲社。南宋初昆山（今属江苏）人茅子元创立白莲宗，即白莲教。该教崇奉阿弥陀佛，相信只要口念阿弥陀佛，死后即可“往生”西方极乐世界。茅子元依据弥陀经典，编写了《弥陀节要》，宣扬“念念弥陀出世，处处极乐观前”（《庐山莲宗宝鉴》卷二《离相三昧无住法门》），认为弥陀、净土乃是修行者明心见性的产物。白莲教的戒律，要求徒众做到三皈（皈佛、皈法、皈僧）、五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），主张素食，故其教徒被称为“白莲菜人”。正统的天台宗僧侣，如志磐在《佛祖统纪》中把明教、白莲教和白云宗称为“事魔 *** ”，宗鉴在《释门正统》中说“此三教皆假名佛教，以诳愚俗”。白莲教在宋之前就传到北方。元朝统一后，南北香火都很旺盛，得到元朝 *** 的扶持。但自至元十七年（1280）江西都昌白莲教徒杜万一利用白莲教组织武装起义后，此类情况屡有发生，终于导致武宗时被禁。仁宗时虽有所恢复，但仍受到歧视，而在民间则信徒愈来愈多。白莲教主在宣教时，与明教、弥勒教，甚至道教互相渗透。如元末红巾军起义前，南北白莲教主都宣传“弥勒佛下生”，韩山童则宣传“明王出世”。他们力图使苦难的民众相信，一旦弥勒佛下生、明王出世了，就迎来了光明的极乐世界。矛盾极其尖锐，特别是变钞、开河后社会矛盾进一步激化。贾鲁开河后，韩山童等决定利用这一时机发动起义。他们散布民谣“石人一只眼，挑动黄河天下反”，同时暗地里凿一独眼石人，在其背上刻上“莫道石人一只眼，此物一出天下反”几个字，埋在即将挖掘的黄陵岗附近的河道上。至正十一年（1351）四月，贾鲁开河后不久，民工挖出独眼石人，消息不胫而走，大河南北，人心浮动。韩山童等借独眼石人来鼓动造反，收到了预期的效果。韩山童与其信徒刘福通、杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿等聚众3000人于颍州（今安徽阜阳）颍上县，杀黑牛白马，誓告天地，准备起义。韩山童发布文告内有“蕴玉玺于海东，取精兵于日本。贫极江南，富夸塞北”（《草木子·克谨篇》）等语，打出“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”（《辍耕录》卷二七《旗联》）的战旗。山童还自称宋徽宗八世孙。这些文告和宣传，无非是为了揭露当时社会的贫富不均，用“复宋”来号召群众投入反元武装起义。但正当起义群众聚集一起宣誓起义时，地方官突然派兵前来镇压韩林儿简介，韩山童被捕牺牲，韩林儿与其母杨氏，乘乱逃到武安山（今江苏徐州境）躲藏起来。这时，刘福通等冲出重围，重新聚合起义军，于五月初三日占领颍州城，大起义正式爆发。刘福通等击败前来镇压的元军，迅速占领今安徽、河南许多城镇。是年八月，李二（芝麻李）起义于徐州；徐寿辉、邹普胜起义于蕲州（今湖北蕲春南）；十二月，王权（布王三）等起兵邓州（今河南邓县），称“北琐红军”；十二年正月，孟海马占领襄阳，称“南琐红军”；二月，郭子兴等起义于濠州（今安徽凤阳东北）。总而言之，颍州起义后，起义烈火迅速燃遍大江南北，起兵反元者“无虑千百计”。北方红巾军的首义之功不可磨灭。由于元朝军队和地主武装——义兵的镇压，一度轰轰烈烈的起义形势迅速转入低潮。刘福通领导的北方红巾军也受到遏制。至正十四年九月，顺帝妥欢贴睦尔命右丞相脱脱率百万大军镇压高邮（今属江苏）张士诚，因元廷内部倾轧，脱脱在前线被削兵权，元军不战自溃，百万大军四散，元末农民战争的形势发生急遽变化。至正十五年（1355）二月，刘福通利用高邮战役后的形势，再次掀起大规模的反元武装斗争。他将韩林儿自砀山夹河迎至亳州（今属安徽），立其为帝，号小明王，建国大宋，改元龙凤，以林儿母杨氏为皇太后。林儿号称宋徽宗九世孙，故国号称宋，以迎合汉族人民的民族感情，表示“复宋”之实现；所谓“小明王”者，是为迎合“明王出世”之预言，以示黑暗已经过去，光明来到。命杜遵道、盛文郁为丞相，罗文素、刘福通为平章，福通弟刘六为知枢密院事。不久，杜遵道专权，被刘福通杀死，福通自任丞相，加封太保。宋政权很重视政权建设，中央机构多仿元制，设中书省、枢密院、御史台和六部。为节制北方各路红巾军，在那些占领一地而又比较巩固的地区，宋政权设置行省机构，现据史料可考者有江南、益都、淮安、辽阳、曹州等中书省；行省官制亦与元制同；行省以下地方 *** ，则废除元的路一级机构，即设有府、州、县。管军机构也自成系统，有统军元帅府、管军总管府、管军万户府等，均属枢密院管辖，各行省另设行枢密院，相应的军职则有百户、千户、万户、总管、统军元帅等。宋政权建立后，“林儿徒拥虚名，事皆决于福通”①。林儿年轻，无军事指挥能力与经验。刘福通从领导颍州起义以来，四五年间，身经百战，面对元军主力，冲破围剿，取得了辉煌的胜利。元廷以河南行省平章答失八都鲁为中原元军总指挥，被刘福通先后击溃于许州长葛（今河南长葛东北）、中牟，红巾军渡河，河之北为之震动。十二月，元军进围亳州，小明王避兵安丰（今安徽寿县），福通击败敌军，亳州得安。十六年九月起，刘福通发动著名的三路北伐：西路由李武、崔德率领，转战于陕甘；东路军毛贵，曾兵抵枣林、柳林（均在今北京通县境内），元都人心大骇；中路军关先生、破头潘等由鲁入冀、晋，北破上都（今内蒙古正蓝旗东），东进高丽。十八年五月，刘福通破汴梁韩林儿简介，宋政权迁都汴，实现了使“宋”名副其实的宿愿。宋政权历年战况，详《刘福通传》。作为宋政权的皇帝，韩林儿负责下达诏书，建立中央和地方军政机构，任命各级官员。如龙凤二年（至正十六年，1356）二月，朱元璋克集庆（今江苏南京）。七月，宋政权立江南行中书省、江南行枢密院，韩林儿以朱元璋为行省平章、郭天佑为左丞，以后韩林儿又升元璋为行省左丞相、吴国公，元璋虽不断壮大，仍奉龙凤为正朔。益都行省约建于龙凤三年，韩林儿任命毛贵为平章；淮安行省约建于龙凤二年，韩林儿任命赵君用为平章；辽阳行省约建于龙凤五年初，韩林儿先后任命毛居敬、潘诚（破头潘）、沙刘、关铎（关先生）等为行省平章；曹州行省约建于龙凤三年初，武某为行省丞相。宋政权迁都汴梁后，北方红巾军势力发展至顶峰，但从龙凤四年七月开始，察罕帖木儿、孛罗帖木儿等开始大举反攻。当时三路北伐没有达到预期目标，反而造成兵力分散，陷汴梁于无援之地。次年五月，汴梁被围。八月，汴梁城破，刘福通护韩林儿冲出重围，逃奔安丰，林儿妻及诸官员家属数万人、官兵五千人被俘，符玺、印章、官库被夺，宋政权遭到严重破坏。韩林儿到安丰后，由于兵力丧失大半，已不构成对元廷的威胁。察罕帖木儿把进攻重点放在山东红巾军方面。韩林儿名义上仍为宋政权皇帝，因而曾多次下诏加封朱元璋官职，而元璋直至龙凤十二年（至正二十六年，1366），下达命令仍称：“皇帝圣旨，吴王令旨”，用龙凤年号。（1363）二月，张士诚遣其将吕珍攻安丰。安丰被围日久，“城中人相食，有尸埋于地而腐者，亦掘而食之。或以井底泥为丸，用人油炸而食之者”。（《国初群雄事略》卷一《宋小明王》引俞本《皇明纪事录》）。小明王在城中号泣，刘福通遣人求救于朱元璋。刘基谏曰：“不宜轻出，假使救出来，当发付何处？”（刘辰《国初事迹》）朱元璋不听，率徐达、常遇春等击吕珍。吕珍得到庐州左君弼支持，极力拒守，被元璋军击败，吕珍与左君弼逃遁。朱元璋遂救出韩林儿与刘福通。元璋拟将林儿安置于应天（朱元璋占领集庆后改名），诸将亦议于中书省设御座奉林儿，刘基曰：“彼牧竖耳，奉之何为！”（《鸿猷录》卷二《宋事始末》）密陈“天命”所在，元璋领悟。遂“设銮驾伞扇，迎驻滁州，创造宫殿居之，易其左右宦侍，待之甚厚”。是年三月三十四日，小明王内降制书，赠元璋三代：曾祖考九四公资德大夫、江西等处行中书省右丞、上护军、司空、吴国公，曾祖妣侯氏吴国夫人；祖考初一公光禄大夫、江南等处行中书省平章政事、上柱国、司徒、吴国公，祖妣王氏吴国夫人；考五四公开府仪同三司、上柱国、录军国重事、中书右丞相、太尉、吴国公，妣陈氏吴国夫人。龙凤十年（1364）正月，朱元璋在取得鄱阳湖大战胜利后，即吴王位。这时，宋政权已名存实亡，但元璋仍奉之为正朔。十二月十二日，朱元璋在平定南方割据势力取得节节胜利之际，命廖永忠自滁州迎小明王至应天，船至瓜步（今江苏六合南），将他们溺死。韩氏君臣在元末农民起义中的作为，史家历来有较公正评论。《国初群雄事略》引李文凤论曰：“元之不能以匹马、只轮临江左者，以有宋为捍蔽也。韩氏君臣非特有功于中国，其亦大有功于我明也乎！”《明史·韩林儿传》赞曰：“元之末季，群雄蜂起。……林儿横据中原，纵兵蹂躏，蔽遮江、淮十有余年。太祖得以从容缔造者，藉其力焉。帝王之兴，必有先驱者资之以成其业，夫岂偶然哉！”

韩林儿简介韩林儿和周芷若小明王韩林儿刘基