但是，神秀这位大师后来被武则天要求以佛教徒的身份在宫中朝拜,反而是神秀师傅不断的勤擦，才不至于激起灰尘,神秀师父:“身为菩提树，心如镜台,所以大家一致推荐顶座神秀为领导,和神秀师傅的弟子遍布天下,历史上关于神秀师父的记载很少，也没有资料提到神秀师父最后是否开悟。
神秀师父:“身为菩提树，心如镜台。经常擦拭，以免造成灰尘”。刘慧能大师:“菩提无树，明镜亦非台。里面什么都没有，那灰尘在哪里？”神秀大师从外在境界慢慢进入内心世界，他外在是为了保护内心；六祖慧能大师直入内心世界的境界，直入“万物皆由唯心所造”的博大精深的佛教哲学。所以，前者适合根直的人，后者适合里根的人。虽然六祖慧能大师说偈的境界高，但这两首歌对我们来说很有意义，因为我们的境界比这两位大师低，所以只能看个人的境界了。如果境界低于这两位大师，那我建议你先放-0。
神秀 ket语指:身为菩提树，心如镜台；勤擦，不要弄得满身灰尘。意思:众生之身是智慧树，众生之心如明镜。它应该时不时地不断地刷来刷去，它明亮的本性不应该被污垢污染所掩盖。菩提树，镜台，比作自己的身心。时刻反省自己的身心，不要让世俗的尘埃蒙蔽了你的双眼。扩展资料:故事来源:唐朝时，五祖弘忍大满禅师想把衣钵传授给修行很高的弟子，于是命他们编一首歌谣。谁的语义与禅宗相吻合，谁就会被传授衣钵。所以大家一致推荐顶座神秀为领导。神秀不出所料，我当场作了一首歌:身为菩提树，心如镜台；勤擦，不要弄得满身灰尘。祖武看了，还挺满意。很快，慧能居士看到了神秀的谚语，说“美人虽美，却已不在。”意思是:善是善，但我并不完全懂禅。于是，悄悄的，我在神秀谚语旁边又写了一句谚语:菩提无树，明镜非台；那里什么都没有，所以没有灰尘。武祖看到很惊讶，当晚就教慧能着装规范。
3、 神秀大师最后开悟了吗历史上关于神秀师父的记载很少，也没有资料提到神秀师父最后是否开悟。但是，六祖慧能大师的:本来什么都没有，所以没有尘埃，虽然更高超，但也不是一般人能企及的。反而是神秀师傅不断的勤擦，才不至于激起灰尘，更适合我这种普通人去练。但是，神秀这位大师后来被武则天要求以佛教徒的身份在宫中朝拜，和神秀师傅的弟子遍布天下。
