四大民间爱情传说，四大爱情传说

1，四大爱情传说

《孟姜女》：主角的名字《白蛇传》：主角是白蛇，白蛇的传记。《牛郎织女》：男主角是牛郎，女主角是织女。《梁祝》：男主角是梁山伯，女主角是祝英台。参考资料：祝你学习进步

中国古代四大爱情传说:《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》.

四大爱情传说

2，求我国民间四大爱情传说的完整故事

牛郎织女 http://baike.baidu.com/view/29233.htm 孟姜女 http://baike.baidu.com/view/14001.htm 梁山伯与祝英台 http://baike.baidu.com/view/16675.htm 白蛇传 http://baike.baidu.com/view/21161.htm

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3，四大民间爱情故事有啥

中国民间四大爱情故事是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事。牛郎织女，孟姜女哭长城，白蛇传，梁山伯与祝英台（一说天仙配）并称中国民间四大爱情故事。它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。

梁山伯与祝英台

四大民间爱情故事有啥

4，中国古典四大爱情故事

中国四大民间传说故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个传说全部是爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。有两种说法：比较传统的说法：《梁山伯与祝英台》《许仙与白娘子》《柳毅传书》《董永与七仙女》另一种说法是：《梁山伯与祝英台》《许仙与白娘子》《孟姜女》《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》讲的是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。《许仙与白娘子》由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山斗法海”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。《柳毅传书》说的是洞庭龙君的女儿，远嫁给泾川龙君的次子，丈夫虐妻成性，将她赶出龙宫，放牧羊群。龙女求助无门，掩面哭啼。书生柳毅路遇此事，慨然代龙女传书报讯，龙女得以被救回龙宫与家人团聚。龙女感谢柳毅大恩，心生爱慕，龙王也想将女儿嫁与柳毅。但柳毅传书是仗义执言，本无私念，就拒绝了婚事。柳毅回家后先后娶了两位夫人都不幸死去。后与一渔家女成婚，貌似龙女，后发现此女就是托书的龙女。此后，夫妻相敬如宾，白头偕老。《董永与七仙女》传说讲述的是董永卖身葬父，孝行感动了七仙女，下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布，帮助董永偿债赎身。奴役期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。《孟姜女》来源于中国民间故事“孟姜女哭长城”。她是秦国的一名女子，在新婚之夜，丈夫范喜良被抓去修长城。孟姜女不远万里为丈夫送去御寒的衣物，花了很长时间才到长城，然而最后却被告知丈夫已经死了，尸体也被埋在长城之下。孟姜女放声大哭，最终哭倒长城，找到了丈夫的尸体。《牛郎织女》是流传在我国民间历史最优秀的传说之一，织女是中国神话中的天帝孙女，工作是编织云彩，后私自下凡与牛郎结合，西王母发现后，用发簪一划，牛郎与织女之间出现了一条天河（即银河）将两人分开。以后每年七月初七（阴历）才得在鹊桥（喜鹊搭建的桥）上相会一次。牛朗织女每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。

5，中国四大民间爱情传说

中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。流传最广，影响最大。牛郎织女的传说始于《诗经?大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首?迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。 孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉?刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。梁祝的故事最早见于唐?梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐?张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

开始的开始总是甜蜜的。　　后来就有了厌倦、习惯、背弃、寂寞、绝望和冷笑。　　曾经渴望与一个人长相厮守，后来，多么庆幸自己离开了？　　曾几何时，在一段短暂的时光里，我们以为自己深深的爱着的一个人。　　后来，我们才知道，那不是爱，那只是对自

爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。最好的爱情，必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。　　失望，有时候，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。追寻爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事。 ......

天长地久的爱情就在你心中，就象很多人经常问这个世界上到底有没有真爱一样，其实真爱就在你心中，只要你真心的付出，执着的追求，勇敢的牺牲，真爱就在你的身上发生，天长地久的爱情就是你的爱情。我们知道，爱是一种无私的付出和牺牲，爱的回报就是对方的永远快乐和幸福，如果你爱对方，那么你会因为对方快乐而快乐，因为对方幸福而幸福。无论是婚前的热恋中还是婚后的平淡生活中，只要你是真的爱对方，只要你为了你们的幸福生活而努力付出，那么天长地久的爱情就在你的身边，不是你拥有了天长地久的爱情，而是你创造了天长地久的爱情. 相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~

在自己面前，应该一直留有一个地方，独自留在那里。然后去爱。不知道是什么，不知道是谁，不知道如何去爱，也不知道可以爱多久。只是等待一次爱情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是爱情本身。

6，中国四大爱情民间故事

牛郎织女

牛郎织女孟姜女白蛇传梁山伯与祝英台http://learning.sohu.com/20060116/n241419607.shtml

梁山伯祝英台董永七仙女白娘子许仙牛郎织女

梁山伯祝英台孟江女白蛇传白娘子许仙

孟姜女、白蛇传、梁山伯与祝英台、董永与七仙女并称为中国的四大传奇故事，被人传颂千载，至今仍津津乐道。然而，其中竟有两大传奇故事发生在驻马店这块土地上，这不能不令人称奇。梁山伯与祝英台、董永与七仙女的故事，在这里不但被人们以戏曲、民歌形式咏唱，还可以找到众多的遗迹。这是怎样的一块浪漫之地呢？这是怎样的一方神奇水土呢？让我们走近她，去揭开她神秘的面纱吧。面对碧波万顷的湖水，汉董永墓碑默默地矗立着，述说着那个凄婉动人的故事。（采访民俗学家）中国四大传奇有两大传奇诞生在这里，并不奇怪。因为自古以来驻马店地区就称为天下之最中，是豫南政治、经济、文化的中心，文化积淀丰厚，历史源远流长。中国志怪志异小说的鼻祖干宝，就是这儿的人。他搜集流传在这一带的鬼、怪、狐、仙等传说，编写出了一部《搜神记》，被后世广泛传阅。董永与七仙女的故事始于汉代，形成于魏晋。最早记载董永其人其事的，当数汉桓帝武梁祠石刻，内刻有“鹿车载父”的情节。后到三国曹植的《灵芝篇》中，有了“天灵感至德，神女为秉机”，故事情节有了新发展。董永家贫，父老，负债而德感神女，第一次出现了“神女”的形象，且弄机杼助永偿债，神话色彩浓厚了。到了晋时，驻马店人干宝所著《搜神记》中，有了董永专篇，故事情节更加完整，有了“卖身葬父、路遇仙女”的具体情节，由泛指的神女而定称为“织女”。董永故事到唐宋元明时，已经十分热闹，由口头文学演变为说唱文学、传奇、地方戏曲、庙堂经文等。杂剧中已经出现四折的固定格式，地方戏诸剧种如豫剧、曲剧、黄梅戏、花鼓戏、川戏、滇剧、楚剧等，都争相演出这一传说。解放后，黄梅戏《天仙配》搬上银幕，在海内外引起了轰动。在驻马店市，关于董永与七仙女的故事，似乎更具有人性味。这就是西楚铺村，传说是董永的姥娘家。前边的村子叫前董会，后边的村子叫后董会。据说董永的老家在山东青州，因为兵灾，母亲不幸死去。临死前，母亲嘱咐董永，赶快用车子推着父亲回到中原去，到姥娘家生活。董永就用小推车推着父亲，一路颠沛流离来到了汝南郡。由于父亲体弱多病，加上长途劳累，一进汝南便撒手人寰。董永身上没有一分钱，为了埋葬父亲，最后董永把自己卖给了财主裴氏，用卖自己的银子埋葬了父亲。董永向姥娘家赶去的时候，走到村南边的一座小石桥上，桥上站着一位美丽的姑娘。董永刚要过桥，却被姑娘拦住了。董永问，你拦我做什么？姑娘嫣然一笑说，我要嫁给你，和你做夫妻。姑娘的话把董永吓得魂飞魄散，赶忙调头下桥，绕到村后进村。谁知迎面又碰上了那位姑娘拦住去路，董永千般央求，让姑娘放过自己。姑娘爽快地说，我是玉皇大帝的七女儿，叫张七姐，在天上看到你卖身行孝的事，我很感动。如今世上很难找到像你这样孝顺的人了。所以，我背着爹娘来到凡间，下嫁给你，帮你还债。一席话说得董永感激万分，再三思量，遂决定带姑娘回姥娘家成亲。成亲后的董永和七仙女恩恩爱爱，男耕女织，很快就还清了裴财主的钱，并生下一个儿子，取名叫董仲。后来，董永与七仙女在村前相会的地方，叫前董会，在村后相会的地方叫后董会。二人相会的石桥，叫遇仙桥，据说桥上还留有七仙女的脚印。（采访西楚铺村民间艺人）是哩，俺小时候经常打桥上过，七仙女的脚印几寸长。董永的姥娘家就在西楚铺，后来改为二孝庄，因为东汉时庄上出了两个大孝子，一个叫蔡顺，一个叫董永。在汝南县，董永与七仙女的故事美丽直白，带有浓郁的乡土味。故事没有后来戏曲中的修饰情节，如七仙女隐瞒身份，让老槐树作媒，儿女双全等。这里的七仙女直白地向董永表达自己的爱慕之情，无需任何人作媒，就勇敢地嫁给了董永，这需要何等的胆气呀！就连《汝南志》记载，也十分简明扼要：董永，千乘人也，汉末，奉父避兵，寓居汝南。父殁，贷之富人裴氏钱五千营葬，许身为奴，以偿所贷。遂感上帝，令织女为配，织绢于裴家，既偿以赎永身，遂辞永腾霄而去。这里与戏曲不同的是，结尾并非悲剧，而是“辞永腾霄而去”了。

在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大。它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。