绳文时代，绳文人的祖先是谁

1，绳文人的祖先是谁

绳文人是日本绳文文化时代的人，绳文时代是日本旧石器时代后期，约公元前12000万年到公元前300年的时期。这一时期在日本列岛生活的人由于制作绳文图案的陶器，被称为绳文人。2012年11月，日本有研究表明，现代的日本国的主体民族，也就是大和民族更接近于弥生人

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2，绳文时代是中国的什么时候

1、日本的绳文时代是公元前145世纪至公元前30世纪。也就是公元前1万4500年至公元前3000前。所以当时中国还处于三皇五帝的神话时代这样的时间段。2、绳文时代（じょうもんじだい），是日本石器时代后期，国际学术界公认，绳文时代始于公元前12000年，于公元前300年正式结束，日本由旧石器时代进入新石器时代。考古发掘表明，这一时期遗迹特别多，文化遗址遍及全国。这是一个使用绳文式陶器的时代。包括绳文人的生活、制造磨制石器的技术、陶器的使用、狩猎采集经济的发展、定居的形成等内容。更多关于绳文时代是中国的什么时候，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/16b3b81616114966.html?zd查看更多内容

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3，日本绳文时代开始和结束的标志是什么呢求大神解决

公元前13000年左右，日本出现大都印有绳子条纹的陶器，标志着绳文时代的开始。绳文人被外来民族征服後，弥生时代来临，绳文时代结束。

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4，日本绳文时代是中国什么时期

三皇五帝的神话时代到春秋战国时期。日本的绳文时代是公元前145世纪至公元前30世纪，也就是公元前1万4500年至公元前3000前，所以当时中国还处于三皇五帝的神化时代。绳文时代是日本旧石器时代后期，于公元前12000年开始，到公元前300年结束，这是一个使用绳文式陶器的时代。包括绳文人的生活、制造磨制石器的技术、陶器的使用、狩猎采集经济的发展、定居的形成等内容。由于地域间的差别很大，关于绳文时代的结束时间尚有很多争论，但一般都以弥生文化的出现（以定型的水田耕作为特征）来宣告绳文时代的终结。在冲绳县又有贝冢时代前期、贝冢时代后期。前期相当于绳文时代，后期则是指弥生时代到平安时代。北海道和东北地区则还有续绳文时代（约公元前3世纪~公元7世纪）。扩展资料日本绳文最古老的先民——土蜘蛛在日本传说中，土蜘蛛是与朝廷不和而藏匿在深山老林之中的原住民死后化成的怨灵。有个“囊蜘冢”的地方，传说那里就封印了被神武天皇捕获的巨大蜘蛛怪，也就是这个“土蜘蛛”。在日本的古代文献里，可以看到被称为"土蜘蛛"或"国栖"的蛮族。其实国栖就是土蜘蛛。他们有时也被称为"八掬胫"，或"山之佐伯"、"野之佐伯"。土蜘蛛之名，来自于像蜘蛛般手长脚长的意思。而八掬胫就是脚很粗大的意思。山之佐伯或野之佐伯，都指在荒山野外大声喊叫的人。总之，这些称呼都是对在荒山野外过原始生活人的轻蔑称呼。他们起先和皇室作对，但后来归顺皇室，成为皇室忠实的仆从。所以吉野的国栖并没有被蔑称为蜘蛛。后来参与大尝祭的国栖，其实是由住在吉野的普通农民去扮演的。《日本书纪》及其它的古代文献所记载的土蜘蛛或国栖，都是年代久远的往事。参考资料来源：百度百科-绳文时代

5，绳纹时代

绳纹时代 Jomon Period 日本的新石器时代。因使用绳纹式陶器而得名。其文化称绳纹文化。以日本的北海道到九州直至琉球群岛均有这一时代的遗迹。绳纹时代人们以村落的形式聚居在河边或沿海地区，以狩猎、捕鱼和采集为生，晚期出现稻米种植。人们用弓箭狩猎；捕鱼工具有鱼叉和渔网。住房是竖穴式的，屋内设有炉灶。绳纹式陶器的烧成温度较低，约600～800℃，多为黑褐色或茶褐色。有人认为绳纹是表示上升的双螺旋纹，是对东方日出的崇拜符号。当时还流行陶质偶人，形象怪异，与宗教信仰有关。居民有青春期拔牙的习俗，推测是被接受为氏族正式成员时举行的一种成年仪式。人死后埋入公共墓地，除随身装饰品外，一般缺少随葬器物。在绳纹时代，形成了日本人种和语言原型，社会处在原始氏族制阶段。

6，日本古代近世历史简述绳文时代

绳文时代（じょうもんじだい），是日本石器时代后期，国际学术界公认，绳文时代始于公元前12000年，于公元前300年正式结束，日本由旧石器时代进入新石器时代。绳文时代约始于16，5000年前（公元前145世纪），到3，000年前（公元前10世纪）为止。指使用绳纹陶器的时代，包括绳文人的生活、制造磨制石器的技术、陶器的使用、狩猎采集经济的发展、定居的形成等内容。以日本的北海道到九州直至琉球均有这一时代的遗迹。绳纹时代人们以村落的形式聚居在河边或沿海地区，以狩猎、捕鱼和采集为生，晚期出现稻米种植。人们用弓箭狩猎；捕鱼工具有鱼叉和渔网。住房是竖穴式的，屋内设有炉灶。绳纹式陶器的烧成温度较低，约600～800℃，多为黑褐色或茶褐色。有人认为绳纹是表示上升的双螺旋纹，是对东方日出的崇拜符号。当时还流行陶质偶人，形象怪异，与宗教信仰有关。居民有青春期拔牙的习俗，推测是被接受为氏族正式成员时举行的一种成年仪式。人死后埋入公共墓地，除随身装饰品外，一般缺少随葬器物。在绳纹时代，形成了日本人种和语言原型，社会处在原始氏族制阶段。绳纹时代的晚期大约出现在公元前2000年前后，这一时期，一些太平洋沿岸的主要岛屿上出现了以捕鱼为业的村落。这段时期地质年代上属于更新世末期到全新世的时期，这是日本列岛发展的一个重要时期，相当于世界史上的中石器时代至新石器时代。绳文时代与旧石器时代的不同点在于：陶器的出现、竖穴住宅的普及、以及贝冢的外形等等。由于地域间的差别很大，关于绳文时代的结束时间尚有很多争论，但一般都以弥生文化的出现（以定型的水田耕作为特征）来宣告绳文时代的终结。此外，在冲绳县又有贝冢时代前期、贝冢时代后期。前期相当于绳文时代，后期则是指弥生时代到平安时代。北海道和东北地区则还有续绳文时代（约公元前3世纪~公元7世纪）。草创期（约15，000-12，000年前）这个时期陶器上还没有使用绳纹，只有所谓隆线纹陶器和爪形纹陶器。它们与以后的绳文陶器大相径庭。这对于研究绳文文化的产生，无疑具有重要的意义。早期（约12，000-7，000年前）早期以捻线纹、刻板型纹、无纹、贝壳纹等群为代表，这些名字是根据陶器表面留下的花纹而起的。捻线纹→刻板型纹→无纹→贝壳纹的顺序，除了表示发展阶段以外，其分布的地区也不尽相同。捻线纹陶器不仅大量存在于关东地方，并几乎遍布全国，但刻板型纹陶器只分布在九州到关东之间，东北地方没有。这说明除了时代不同以外，文化圈也不相同。另外，这些陶器是尖底深钵形的，这点和欧洲最早的陶器形状有共通之处。前期（约7，000-5，500年前）前期陶器在胎土中掺有机物纤维，形状上也由尖底改为平底或高底深钵状，从花纹上也可看出绳纹十分发达。中期（约5，500-4，500前）中期是日本石器时代的黄金时代，其具有代表性的陶器是胜坂式陶器。这种陶器壁厚，形状多为筒形、深钵形，器口边缘格外突出，带有装饰把手，表面有雄浑的隆起纹，缠以黏土绳，在整体上给人以雄浑、壮观的感觉。但这大都出土于关东到中部山岳地带，北海道和东北的陶器虽也有隆起的花纹，却没这么复杂，西部的陶器则没有隆起的花纹。后期（约4，500-3，300年前）后期的器形变得纤细，增加了带有注口、台座等异形陶器，而且精致装饰品与粗制什器有了明显的区分。晚期（约3，300-2，800年前）晚期陶器在东北地方以带有美丽装饰的龟冈式陶器为代表，在西日本则盛行无纹陶器。

7，在文化属性上绳文文化属于什么文化

绳文文化绳文时代（じょうもんじだい），是日本石器时代後期，约一万年以前到公元前一世纪前後的时期。日本由旧石器时代进入新石器时代。考古发掘表明，这一时期遗迹特别多，文化遗址遍及全国。从列岛南端的长崎县的福井洞穴、泉福寺洞穴到本州东北的小濑则洞穴，均反映出当时日本列岛居民已经处于母系氏族公社阶段，居民多择沿海地带山岩洞穴或竖穴而居，利用弓箭通过采集和渔猎为主要的生产活动维系氏族生活。三内丸山古迹是目前日本所发现规模最大的绳文村落古迹，大量出土的陶器和陶俑表面是有近似草绳花纹的图案，故称为绳文时代。这时代产生的文化称绳文文化。绳文人被外来民族征服後，弥生时代来临。陶器绳文陶器延续数千年，直至弥生式陶器出现的公元前3世纪。目前，考古学界将绳文时代划分为前期、中期、后期和晚期4个阶段。从遍及全国各地的绳文陶器来看，前期多为尖底钵，中期以后趋向平底深钵，后期和晚期造型富于变化，出现了瓮型皿、圆筒形皿以及土瓶、土碗等用品。陶器色彩多为深褐色或红褐色，表面图案基调为绳文式花纹。此外，绳文晚期，日本东北地方还出现了黑陶器，陶胎薄而轻，表面经过研磨呈黑色，造型挺秀俊美，体现出新时期早、中、晚不同时期的审美观。对土陶器的用途分析使我们得知，绳文时代的土陶器除作为饮食器具和贮藏事物的器具之外，还被用来宗教祭祀和丧葬。屈葬即将死者手足关节折叠埋葬的葬仪方式。一般认为，此种掩埋方式源于对死亡的恐惧，是把生命的结束看做魔鬼作祟使人生病乃至死亡的结果，对魔鬼与死亡的敬畏又引申为对死者的惧怕，导致了对故人的防范心理。所以，屈葬属于一种防止死亡者灵魂作祟而向外飘逸的咒法。农业日本原生的农业，可以上溯到绳文时代前期，即6500年前，在长期采摘植物的基础上，绳文时代中期的人们已经懂得播种多种野生的植物，以满足随着人口增加而日益增长的食物需求。绳文时代晚期，食物结构由动物、鱼类、贝类转向农作物，激发起日本远古居民发展大规模农业生产的渴求。不久，水稻这种原产亚热带的粮食作物便在大约距今3000年前传入日本九州地区。使用绳纹式陶器的时代。距今约1万年前，气候变暖，海平面上升，致使日本与大陆分离，变成列岛。人们驯养狗以捕获鹿和野猪，同时发明了弓箭，增加了猎物捕获量。除捕鱼外，人们也采集七叶树籽、橡实、核桃和植物的球根等。人们努力获得足够的食物，从而有空闲时间来磨制石器和烧制陶器。又因为开始食用熟食而扩大了食物范围。这样，人类可以长期定居一地，建造竖穴住居。竖穴住居以广场为中心，几家聚居一起，周围因丢弃贝壳和食物碎屑，形成贝冢。但这类食物不能被长期保存，而且也很难把剩余产品积累于某个人手中，当时尚处于没有阶级对立的原始社会，因此未发现反映特定人们的财富与权力的遗址和遗物。在当时生产力很低的条件下，自然生产的资源有限，因此人们在集团内部制定严格的规约以保护自然，同时盛行巫术，出现石棒、土偶，并有拔齿等习惯。人们还祈求自然丰盈。到这一时代的末期，尤其在西日本，出现企图突破狩猎、捕捞和采集经济的趋势，最近在福冈县的板付遗址发现绳纹晚期种植水稻的水田遗址。这一时期遗迹特多，三内丸山古迹是目前日本所发现规模最大的绳文村落古迹，大量出土的陶器和陶俑表面上有绳索图案，故称为绳文时代。这时代产生的文化称绳文文化。绳文时代的生活方式以狩猎采集为主，武器是弓箭，遗迹中可发现埋葬的狗坟。绳文人被外来民族征服后，弥生时代来临。

强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。