碑帖临摹，碑贴临摹是什么意思

1，碑贴临摹是什么 意思

碑贴临摹的意思是：根据或依照原作及石刻、木刻法书的拓本或印本为范本，用薄纸（绢）蒙在原作上面写或画。是学习前人书法和绘画的一种方法。希望我的回答可以帮到你，祝您愉快。

碑帖临摹是在学习书法的初期选择合适自己的碑帖进行临摹.喜欢刚猛雄强的可以选择《龙门四品》喜欢奇险瘦劲的可以选择《张猛龙碑》（不过此碑残损严重）喜欢含蓄细腻的可以选择《张玄墓志》喜欢圆笔为主的可以选择《郑文公碑》

碑贴临摹是什么意思

2，碑帖临摹什么意思

碑帖临摹：形容照着别人的样子去做事。

指书法临摹的两种形式一种是碑学就是指你临摹的帖子是从石碑等工匠凿刻的地方拓下来的如颜真卿的《勤礼碑》是他写好再交给工匠凿于石上后人再拓到纸上临摹一种是贴学就是指墨本有写于纸上的有写于绢上的等等如赵孟頫的《妙严寺记》现在书法界关于临贴学还是临碑学颇有争议有人认为碑学金石味重古朴有力如吴昌硕他就力倡碑学还有人认为贴学好他们认为临习贴学可以更好的揣摩古人的用笔用墨而碑学是凿于石上多少失去了原作的精神更不见其笔墨所以碑帖临摹说通俗其实就是临习书法

碑帖临摹什么意思

3，碑帖临摹怎么读什么意思

　　碑帖临摹，通俗地说就是按照碑帖练习书法。碑、帖在古代一般都是从右边竖排刻写的，读碑帖，要“从右向左、从上到下”地读。　　碑帖：指“碑”和“帖”，原是两个不同的概念。将歌功颂德、立传、纪事的文字，先按字的点画墨道两侧，钩摹在石上，成“空心字”，或是直接用红色颜料写在石上，即书丹上石，然后再经镌刻而立于某纪念处的称“碑”，古代碑石上的字为书法名家、高手所书，字迹可供后人取法。将碑石上的字用薄纸、焦墨捶拓下来再经装裱的称为“拓本”，通常也称为“碑”。　　“帖”原是指书法家的墨迹真笔。为传播、学习需要，宋代以后出现将汇集的名家真迹，经钩勒上石或上枣木板，经镌刻捶拓，这样的汇帖刻本，也称“帖”，如著名的有“淳化阁帖”、“宝晋斋法帖”。“碑帖”已合为一辞，用来泛指供学习书法取法的范本。　　碑帖临摹，指书法临摹的两种形式：一种是碑学，就是指你临摹的帖子是从石碑等工匠凿刻的地方拓下来的，如颜真卿的《勤礼碑》，是他写好再交给工匠凿于石上，后人再拓到纸上临摹。　　一种是贴学，就是指墨本，有写于纸上的有写于绢上的等等，如赵孟頫的《妙严寺记》现在书法界关于临贴学还是临碑学颇有争议，有人认为碑学金石味重，古朴有力，如吴昌硕他就力倡碑学；还有人认为贴学好，他们认为临习贴学可以更好的揣摩古人的用笔用墨，而碑学是凿于石上，多少失去了原作的精神，更不见其笔墨。

碑帖临摹怎么读什么意思

4，书法碑帖的临摹要注意哪些地方

【书法临摹注意事项】在选帖的基础上，要经过读帖、描摹、临帖、背帖、创作五步。第一步读帖帖上汉字的读音我们都知道，无需再读。读什么？读字形，读结构，读笔画，分析揣摩字的笔画特点及笔画间的相互关系。例如：我们读汉字的“中”，要读出“中”的一竖穿过了“口”的正中间，“口”字稍扁，中间的长竖被“口”字的下横分成长度相等的两段，其上段又被“口”字的上横分成长度相等的两段。这就是读字形，读结构。不同字体，笔画具有不同特点。第二步描摹。“描”指的是描红，即初学者在印好的红字帖上沿笔迹用毛笔描写。“摹”指摹帖，即用透明纸覆在范字上，沿纸上的字影一笔一画的写，又叫写仿影。第三步临帖。指把字帖置于一旁，看着字帖一字一字地写，这种方法有利于掌握字的笔法笔意，但不易掌握字的结构。第四步背帖。指在临帖的基础上把字帖去掉，根据自己的记忆，回忆字帖上的字形，将其写在纸上的方法。这是练好字的关键一步，只有对所写的字精审细察，成竹在胸，才能下笔有神，准确无误。写字的时候，如能在所写的白纸上看到要写汉字的准确字形，做到“成字在纸，成字在胸”，下笔如描红，写一手好字就不成问题了。第五步出帖。在掌握了字帖上的字的写法的基础上，触类旁通，悟出字帖上没有的字的写法。根据自己表情达意的需要，写出一段有中心、有内容、自成体系的文字，这就是创作了。【怎样练好书法】1、临摹结合临摹是学习书法最基本的方法,不但初学书法要临摹,就是有了一定的基础之后还需要临摹。学楷书需要临摹,学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹。书法家的一生都是在临摹中渡过的,在临摹中学习,在临摹中思考,在临摹中创造。摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面,然后笔随影走,按照显露出来的字迹写,又叫“仿影”或拓写。摹还有一种方法叫“描红”,即在印有双钩红线的字上去填写。摹帖的方法：第一步先描红。即从一本帖中选出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄纸,如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上,依着字的轮廓,用极细的线条钩成空心字,这叫“双钩”。然后把钩好的字作为描红本,用红墨水填写,再用蓝墨水填写,最后用墨汁填写,这样写不但能加深记忆,而且节约纸张。摹帖应注意笔随帖走,切勿失形,要看准笔画的来龙去脉,揣摩它的笔法和结构形态。摹帖要带有“写”意,将笔画一笔写成,饱满而精到,切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。临帖，即在摹帖的基础上,对帖字的用笔、结字规律有了基本认识之后,对着帖写。临帖有对临、格临和背临三种方法。对临,即把字帖放在对面的帖架上照着写,这是最方便,最常用的临帖方法。格临,即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写。主要用以掌握帖字的结构部位。背临,即把帖收起,凭记忆默写帖中的字,不但求其形,更要求其神。背临之后可以集字为联或集字成篇,然后进入创作阶段。摹帖笔随影走,古人怎样写,我们就怎样写,大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字的要求去写,有一定的规范和约束。摹帖的特点在于易学到古人的结构位置,但由于规范太死,反而失去了古人的笔意,用笔死板而不灵活,让人感到放不开,受不了；临帖或对临,或背临,或意临,加入许多书者自己的个性特点,所以易得古人的笔意,而易失古人的结构位置。写来自由随意,追求个性,却得之甚少。所以在临摹中必须临摹结合,先摹后临,既得古人的用笔方法,又得古人的结构规律。练习时可以采用先摹后临,再反过来摹,摹完再临。或者采用“双钩”的方法来研习结构规律。摹临穿插,取长补短,效果极好。临摹中要多看、多思、多琢磨,然后下笔。下笔要准,先形似,后神似,以求形神兼备。临摹后要反复对照检查,总结经验教训,在否定中提高,在教训中成熟。 2、先入后出临摹是学习书法最基本、最有效的方法。临摹就是继承,就是向古人学习,学习前人优秀碑帖中的美的用笔、美的结字、美的章法、美的韵味和气势等。但临摹还有一个入帖与出帖的关键问题。不入帖,写不进去,或写出来不象,是无法与古人对话,无法学到古人书法妙处的。但不出帖,即进去又出不来,太象古人,简直成了古人的书奴,一点自己的个性都没有,这样写,最终也形不成自己的书风特点。关于入帖和出帖,清人姚孟起说得好：入帖时“不可有我在,有我便俗”；出帖时“不可无我在,无我便杂。”“不可有我在”说的是要专心一意地临习古人法帖,把握帖字的精神面貌,要“一字一笔须从古帖中来”,不入帖便无本；“不可无我”说的是要在临像的基础上,吸取其它碑帖的长处,融会贯通,结合自己的艺术素养和创造才能,逐渐形成自己的风格面貌,有个性,有创造,并逐步走向自由创作的新境界。 3、读帖善悟帖不仅要临,重要的还在读,学书善悟,即从读帖中领悟,有些古人优秀的法帖,不一定去临,只要认真阅读,反复体味,悟出其中的法度和韵味,便会自然而然地化入自己的书法创作之中。阅读碑帖,并不是出声朗读碑帖的文字内容。所谓读帖,这是书法的专门用语,即书法家在临摹碑帖之前,或在平常工作的间隙,翻阅碑帖和泛览墨迹,也就是仔细分析、研究、琢磨碑帖中每一个字的笔画、结构和整幅作品的章法、气势及韵味,边看边记,时常会情不自禁地用手指画起来,心追手摹,激动不已。古人读帖非常认真。曹操不但是有名的政治家、军事家,而且是有名的诗人、书法家,陕西汉中博物馆就有传为他书写的“滚雪”隶书碑刻。相传他喜欢梁鹄的书法,便把梁鹄的字挂在帐中,一有空就读,连行军打仗也不放弃读帖。相传三国魏时的大书法家钟繇“坐则画地,卧则画被”,学书非常刻苦,特别注意阅读和默写名帖。唐代书法家欧阳询一次在行路中,发现晋代书法家索靖写的碑,辗转赏读,站得两腿发酸,干脆坐下来读。这样连续了三天才依依不舍地离开。读帖犹同古人对话,交朋友,达到思想和感情上的共鸣。读帖从一点一画入手,仔细研究和琢磨古人用笔、结字、章法及气势、韵味之妙处。通过阅读,眼观神会,潜移默化,以加深理解,锻炼视觉记忆,丰富、积蓄和提高艺术鉴赏能力。帖临一本,书观百家。读帖不仅限于一两本,古今许多书法家的实践经验证明,读帖胜于临帖。有些碑帖,我们不一定临,但可以阅读,深刻领会古人书法作品中的三味,积少成多,逐渐地吸收消化,才能奔汇腕底,充实于纸面,自然会手随眼高,眼使手灵。入于眼,融于心,出于手,心手相应,收到事半功倍之效。

首先要清楚临和摹碑和帖的概念然后研究笔法字体结构和通篇章法多看书法名家的临摹视频便会心有所得

学篆刻要读印，学书法要读帖，这是常识，是惯例，也是必经之路。读帖，即是通过观察、分析、琢磨和体会碑帖字形的过程，对其中的笔画形态、用笔方法和结构特点等进行深入的了解。欧阳询在《传授诀》中说：“细详缓临，自然备体，此是最要妙处。”临书必须“眼高手低”，这样方能有所进步，否则将精华视为糟粕，腐朽视为精神，则本末倒置，无异于南辕北辙，越是勤奋，越是适得其反。碑帖中的习气、不足以及一些失误之处会被当成精华，不断地在临摹操练中得以强化，成为难以抛弃的痼疾，成为学书大碍。读帖的第一步要选好帖，主要把握好两点：一是如今的碑帖屡经翻刻印刷，良莠不齐，最好选择精良版本，对失真变形的不宜作为参照物，以免混淆视听；二是有条件的最好还是看一些原碑帖的碑拓或真迹，这样方能体会更深。读帖的根本就是领会其中的精神况味，把握诸多的技巧细节，章法、字法等一系列要素。笔者结合自身实践，总结出几种读帖方法，期望同道师友指谬。1、分析式。这是对初学者最适宜的方法。“形似”是临帖最基本的要求，要求尽大可能地追求法帖中或碑中的点画形态和结字体式，即要“入帖”。如学颜真卿书法时，对其中的“横平竖直”和“蚕头燕尾”等特征要进行细心分析体会，掌握要领。选择米芾，则对他欹侧的取势、笔法的精妙之处要倍加关注，这样临摹就可能最大程度地再现原碑帖的风神。孙过庭说：“察之者尚精，拟之者贵似。”谈到了读帖与临帖的辨证关系，只有对碑帖有了深入的了解和研究，才能下笔得之精髓。2、欣赏式。书法碑帖琳琅满目，不可胜数，风格各异，殊有雷同，或狂放，或精微，或淡雅，或恣肆、或骇怪、或沉雄，或大气，有气息、格调、韵味和字势的差别。欣赏风格各异的碑帖作品，心旷神怡的同时，也就对碑帖有了更深的体会，对进行创作有一定作用。塑造美首先是要了解美，体会美的存在。只有知其优，才能创作出好的作品，如果对优秀碑帖的精华视而不见，则谈临帖不过是一纸空文。3、记忆式。有了上述的基础之后，便可进行记忆式读帖。记忆式读帖包括三方面的内容：一是碑帖的相关历史和文化背景、时代特色、创作渊源和年代等相关资料，这对理解碑帖有重要作用；二是对碑帖文字内容要有记忆式理解，这于临习亦有很大帮助；三是在前两者基础之上，加强对风格特征、笔画和结构形态的记忆，铭记于心中，做到胸有成竹，毕竟读帖最终目的是要背帖，是为了创作，不能当成扔不掉的拐杖。正如刘熙载在《书概》中所说的：“取古人之书而熟观之，闭目而索之，心中若有成字，然后举笔而追之。” 4、结合式。这种方式是有选择性地读一些帖，寻找共同点。如临习《爨龙颜碑》，可结合《马鸣寺碑》和《嵩山灵庙碑》，归纳出风格特征，进行有益的借鉴，这对更好地理解所临之碑大有裨益。在临习篆隶的过程中，对相近风格的篆或隶都可以进行结合借鉴尝试。这一方法实质上是在“专攻”的基础“博涉”。5、比较式。这和上一种方法正好相反，要找出碑帖之间的差异性，分为横向和纵向两种方式。所谓横向，是指将同时代的书家进行对比，如唐楷中的各大家，欧、虞、褚、薛、颜、柳等风格特征各有所不同，通过比较可以弄清相互之间承进和发展的关系，得出一些有益结论；所谓纵向，是指对某一书家在不同时期的作品进行比较，如颜真卿一生风格经历三变，不同时期有不同的审美取向，为此要进行逐次分析，不断提高临帖水平。6、对照式。读帖是方法，临摹是手段，归根结底，光读不写，纸上谈兵，亦是毫无用处，碑帖中的用笔、结字的优劣，如何痛快，如何夸张等，必须是通过自身临摹实践来体会，在实践中总结经验。读帖和读印一样，在对照这一方面还要花一些气力，找出临作和原版碑帖之间的差异，改正这些不足之处，尽量做到真正入帖。在临摹中，入帖难，出帖更难，读帖是为了更好地入帖，既不能入焉能谈出。笔者所总结罗列的这些读帖方法，在不同的学习阶段有不同的作用，结合起来使用，效果会更佳。

碑帖临摹主要是神似形同，主要抓住起笔、收笔、转折出的细微变化，然后就是整个字体的神气，把握好间架结构！