登幽州台歌翻译，登幽州台歌意思

本文目录一览

1，登幽州台歌意思
2，登幽州台歌翻译是什么
3，登幽州台歌的翻译
4，登幽州台歌原文及翻译
5，50字文言文
6，登幽州台歌翻译
7，初中生世界六年级语文登幽州台歌
8，古诗翻译

1，登幽州台歌意思

天地悠悠，人生短暂。明君贤臣，今世不再，壮志难酬啊！

登幽州台歌意思

2，登幽州台歌翻译是什么

《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂创作的诗歌。这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。那么《登幽州台歌》翻译是什么呢？ 1、翻译：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。 2、原文：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 3、全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。以上就是给各位带来的关于《登幽州台歌》翻译是什么的全部内容了。

登幽州台歌翻译是什么

3，登幽州台歌的翻译

见不到往昔招贤的英王, 看不到后世求才的明君。想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！

登幽州台歌的翻译

4，登幽州台歌原文及翻译

登幽州台歌原文及翻译如下：原文：登幽州台歌陈子昂 [唐代]前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！译文：往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。注释：幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。旨：末来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆(chuang) 然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。作者陈子昂的介绍：陈子昂（公元661~公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。

5，50字文言文

一首小诗也是文言文呀！如：登幽州台歌——前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。下面这则寓言故事《陆绩怀橘》就50个子以内：陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。这样回答，满意吗?

是写还是翻译？

6，登幽州台歌翻译

前不见古人①，后不见来者②。念天地之悠悠③，独怆然而涕下④!【注释】①古人：这里指前代像燕昭王那样的贤君明主。②来者：指后世将出现的像燕昭王那样的贤君明主。③念：感想到。天地：这里指时间和空间。悠悠：没有穷尽的样子。④怆然：伤感的样子。涕：眼泪。【译文】登幽州台歌翻译：朝前看，看不见卓越的明君。向后看，也看不见新出的贤士。想到天地如此的辽阔久远，使我独自悲伤，热泪长流不止。【赏析】作者陈了昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今四川省劓洪县)人。二十四岁中进士，武后时官至右拾遗，所以又有“陈拾遗”之称。后辞宫归里诗开启唐代新风格，雄浑劲健。在诗论上反对齐梁绮靡颓废、偏重形式的诗风，提倡“汉魏风骨”，主张“风雅寄兴”，强调反映现实。据说万岁通天元年(696)，武则天派建安王武攸宜率军征讨犯境的契丹，时陈子昂为随军参谋。武攸宜轻率无谋，因用兵失当而大败。陈子昂多次进言献计，未被采纳，反而触怒了武攸宜，因而被降职为军曹。他登上了幽州台，想起了燕昭王招贤旧事，抑郁不平，泫然流涕，写了这首诗歌。幽州台，又称蓟北楼，一名蓟丘，故址在今北京市西南。唐时幽州位于战国燕故地，所以陈子昂登幽州台不由得想起燕国旧事。燕昭王于公元前312年执政，其后就在易水上筑黄金台，屈身招揽天卜贤才。乐毅、郭隗、邹衍、剧辛等贤士纷纷来归，辅助昭王成就立业兴燕大事。这首诗题为《登幽州台歌》，却不写登台所见的景色风光，只说空间是无边无际，时光是无头无尾，而自己只能被锁在一点点时空段上，来者不可见，往者不可追，这是一个对比；过去燕昭王礼贤下士，来世像这样礼贤下士的人物定会再有，只是自己在被锁定的时空段上深受忠心难见用、有志难实现的折磨，这又是一个对比；因此就发起“念天地之悠悠，独怆然而泣下”的慨叹，这“悠悠”与“独”也有对比之意。这么写，显得全诗深沉郁结，苍凉悲壮，表现诗人报国无缘、怀才不遇的情感。这首诗五言、六言各两句，在节奏上不同于以往五、六言诗句的常规，读起来倒有些像先秦两汉辞赋的味道。诵读时特别要注意这点。这首诗是诗人在武则天通天元年(6 9 6)，随建安王武攸宜讨伐契丹到幽州时所作。武攸宜不懂军事，子昂屡次进谏，都没被采纳，因此很不得意，登幽州台时，写下了这首诗。 “前不见古人，后不见来者。” “古人”、 “来者”都是指能够礼贤下士的贤明君主和豪杰。诗人对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗：对燕太子丹礼遇田丹等重视人才的行为，深表敬佩。 “念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这是指诗人看到别人受到重用，很自然地联想到自己怀才不遇的处境。在登高远眺之际，只见茫茫一片，天广人稀，孤单寂寞，悲从中生，于是怆然泪下。本文转自我爱学习网原文地址：http://www.5ixuexi.net/chuzhong/yuwen/shici/5164.html

7，初中生世界六年级语文登幽州台歌

登幽州台歌作者：陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品。这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。

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8，古诗翻译

1、春夜喜雨（杜甫）　　好雨似乎懂得适应季节，春天里草木发芽生长，细雨随着微风悄悄地在夜里下着，使万物受到滋养。天上乌云密布，乡下的小路全都黑沉沉的，只有江上的小船上灯火一闪一闪的。第二天早上，到处是湿漉漉、红艳艳的一片，沾着雨水的鲜花装点着锦官城。http://baike.baidu.com/view/95044.html?wtp=tt#4　　2、钱塘湖春行（白居易）　　译文　　从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。　　几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家刚从南方飞回的燕子衔着春泥在筑巢。　　繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。　　我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。http://baike.baidu.com/view/33440.htm#2　　3、江南春（杜牧）　　千里辽阔的江南莺啼燕语，绿叶映衬红花，处处春意浓，水乡山城，酒店前的小旗迎风轻轻摆动。啊，昔日南朝建造的一座座寺庙，如今都隐现在一片迷茫的烟雨之中。http://baike.baidu.com/view/56301.htm#2　　4、送孟浩然之广陵（李白）　　古诗今译　　老朋友离开西边黄鹤楼，在明媚的春天里去往扬州。孤帆远去在水天尽头，只见长江向天边奔流。http://baike.baidu.com/view/158047.htm#2　　5、雨晴（王驾）http://baike.baidu.com/view/1328310.htm　　6、墨梅（王冕）　　译文：　　我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。http://baike.baidu.com/view/332848.htm　　7、长歌行http://baike.baidu.com/view/74268.htm　　8、登幽州台歌（陈子昂）　　（今译）　　放眼望去哪有古贤人的踪影，回头看看也不见一个效法古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，唯独我一人登台感怀，更觉得凄怆心酸，禁不住泪流满面沾湿了衣襟！http://baike.baidu.com/view/29192.htm#5　　9、黄鹤楼崔颢）http://baike.baidu.com/view/1981.htm#4　　10、山居秋暝（王维）　　一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。　　竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可留连徜徉。http://baike.baidu.com/view/154755.htm　　13、过故人庄（孟浩然）　　老朋友准备好了糯糯的黄米饭和香喷喷的烧鸡，邀请我到他朴实的田家作客。　　村子外边是一片绿树环抱，而郊外则是苍翠碧绿的小山包平斜着。　　打开窗户面对着的是打谷场和菜园，我俩端着酒杯边喝酒边谈论庄稼的长势。　　等到九九重阳节的那一天，就再来这里边欣赏菊花边饮菊花酒。http://baike.baidu.com/view/155078.htm#6　　14、白雪歌送武判官归京（岑参）http://baike.baidu.com/view/155283.htm#3　　15、送友人（李白）http://baike.baidu.com/view/172276.htm　　11、绝句（杜甫）http://baike.baidu.com/view/626.htm　　12、草（白居易）http://baike.baidu.com/view/27424.htm　　13、鸟鸣涧（王维）　　春天寂静无声，桂花不知不觉地凋落。　　寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。　　月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动。　　时时发出的鸣叫在山涧中回响。http://baike.baidu.com/view/154749.htm#4　　14、鹭鸶(杜牧)http://baike.baidu.com/view/137558.htm　　好累啊~~~能不能多给些分儿~~

杜甫《春夜喜雨》鉴赏春夜喜雨杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。不是吗？春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。你看它多么“好”！第二联，进一步表现雨的“好”。雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。 “随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底。诗人抓住这一点，写了第三联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。好呀！看起来，准会下到天亮。尾联写的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧！整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这样的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“喜意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，显然是听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，分明是看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗？

暮江吟白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。译文一道余辉铺在江面上，阳光照射下，波光粼粼。一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜。滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛是一张精巧的弓。句解一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红一道西下的夕阳，铺映在江水之中；阳光照射下，江面上波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。这两句写太阳落山前的江上景色，就像一幅油画。前一句中的“铺”字用得高妙，不仅形象地表现了太阳接近地平线时斜射在水面上的状态，而且写出了秋天夕阳的柔和，显得很平缓，给人以亲切、安闲的感觉。后一句抓住残阳照射下江中细波粼粼、光色瞬息呈现出的两种颜色变化：受光多的部分，呈现一片反射着阳光的红色；受光少的地方，呈现出江水本身的深碧色。“瑟瑟”，本来是珍宝名，其色碧，故影指“碧”字。这里形容背阴处江水的碧绿色。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓更让人怜爱的，是九月初三凉露下降的月夜；滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛一张精巧的弓。这两句写九月初三新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到新月初上，凉露下降。此时风光，犹如一幅精描细绘的工笔画。用“真珠”比喻露珠，不仅形象地道出其圆润，而且写出了在新月的清辉下露珠闪烁的光泽。由描绘一江暮色，到赞美月露，中间似乎少了时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来。它上与“暮”相接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着他对大自然的热爱之情。“可怜”，可爱。“真珠”，即珍珠。夜泉袁中道山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。流泉得月光，化为一溪雪。译文夜晚山中夜鸟突然叫了起来，石头冰凉，凝在石上的露水快要结成了霜。流泉在月光的照耀下，仿佛一溪流动的雪。赏析这幅幽静的山泉夜景，在诗人笔下充满了活力，一石一水，生气勃勃，情趣盎然。“山白鸟忽明”，应是从王维诗句：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”化出，一轮明月破云而出，把山岭照得白皑皑，而月光照进鸟巢，使鸟儿惊诧，鸣叫起来。清静的山丘传来鸟叫，更显幽美。次句既所所感，也点明秋天的时令。霜天月夜，石块单是看都有冰冷的感觉，而且仿佛秋霜都要冷得凝结了，暗地里还是照应一个“白”字。最后二句，写皎洁的月光照在清泉上，那泉水浸染上明月的白色，仿佛净化了，顿时变成一溪白雪。诗人笔下的山、鸟、石、泉，在优美的月色下，融成一幅绝色的图画：幽静，清冷，空明，爽洁。