巴黎圣母院歌剧，巴黎圣母院歌剧歌曲

1，巴黎圣母院歌剧歌曲

belle(美人）吧，可以去查一下，我有，可是传不上来还有那个剧是叫《钟楼怪人》

巴黎圣母院歌剧歌曲

2，巴黎圣母院与四大歌剧的区别

四大歌剧我知道的是<<猫>>,<<歌剧魅影>>,<<悲惨世界>>和<<西贡小姐>>。《巴黎圣母院》是把悲剧、丑和浪漫主义结合，在情节等表层结构下表述出来，它强调一种内在的生命以及象征意蕴，是世界文学史上一部不朽的巨著。而四大歌剧嘛，是前述故事情节编纂的，没有什么叫深层面的意义。我这么理解的。

世界上最有影响力的四大歌剧《西贡小姐》、《歌剧魅影》、《悲惨世界》和《猫》四大歌剧之类的标签都是后人加的，约定俗成。《巴黎圣母院》，一出改编自法文学巨擘雨果的不朽名著，由欧美乐界顶尖才子Luc Plamondon谱词，Richard Cocciante作曲，本剧率先于1998年1月的法国嘎纳唱片大展中绽放异彩，同年9月16号正式在巴黎国会大厅推出首演，撼动人心佳评如潮。首演未及两年，其魅力风潮迅速袭卷欧陆，此剧在法语系国家连演130场，盛况空前，同时荣获加拿大FELIX艺术奖项“年度剧作”、“年度最佳歌曲”与“年度最畅销专辑”多项殊荣。前面的四大歌剧历史比较长，在英语国家更流行些。

巴黎圣母院与四大歌剧的区别

3，巴黎圣母院歌剧主演

《巴黎圣母院》始终贯穿着浪漫主义色彩，作品起始，运用大量的笔墨描写巴黎风光，如哥特式建筑等，让读者的心情自然而然地转移到社会，再到社会上的人物。小说塑造了三个主要任务：克洛德、卡西莫多、艾斯米拉达。在刻画克洛德时，首先反映的是对艾斯米拉达的“爱”，这种爱带有一种专制色彩。和《简·爱》中的圣·约翰对简·爱的爱不同，克洛德的爱是一定程度上的真实却又异化了的；《简·爱》中的圣·约翰是顶着上帝的光环，让爱成为迎合上帝的功利牺牲品，他的爱并不丑恶，相反他善良崇高，至少他乐于助人。克洛德事实上放不下自己的身份，身份总比爱情重要，宗教的禁欲主义恰恰掩盖了欲望，这种宗教外衣下的欲望更加丑恶，他企图用专制的力量、绞刑的威胁来屈服艾斯米拉达，这是冠冕堂皇外衣下灵魂的丑，更是从丑的内心下出发的行为上的恶。卡西莫多与克洛德则形成了鲜明的对比，在他身上，雨果倾注了近于完满的关于丑的美学定义及内涵。卡西莫多这一人物形象塑造在15世纪也是不可能的人物存在，是作者内心虚构人物的反映。体现内心的主体构思，浪漫主义无疑是最恰当的形式；大量的心理描述极俱浪漫主义色彩。卡西莫多形象的艺术震撼力不仅是人们“忽视了的一群”的崇高心灵美的反映，而且这一形象是非常饱满的，既浪漫又真实。卡西莫多也有被推为“丑王”的虚荣，也因知恩图报而短暂地服从克洛德；但他的爱情却因为他近乎脱离人类社会的生活经历而显得无比真诚，甚至近乎歇斯底里，他任何情感动力都是发自内心的。对艾斯米拉达，则是作者以悲剧的形式肯定的美的崇高，象一挽花圈，美而凄婉；她又属于作者同情的被损害的对象。“白衣美人”变成女巫；她坚强，但又不可能不屈服于严刑逼供；对爱情又充满幼稚而天真的幻想；连最后的母女团聚也不能长久。她的经历，几乎贯穿了整个小说的悲剧性。　　正是将悲剧、丑和浪漫主义三者的高度地艺术结合，让作品在情节等表层结构下的深层结构凸现出来，它体现为作者的深层构思，强调一种内在的生命节奏运动以及象征意蕴。《巴黎圣母院》也就成了世界文学史上一部不朽的巨著。

Garou-卡西莫多，加拿大魁北克人，在法国大红大紫的，不知道这几年怎么样。今年出了第一张英语专辑。他每张专辑、演唱会DVD我都有，都好灵的。Bruno Pelletier-诗人，加拿大魁北克人，在魁北克本地很红，可惜没能红到法国去。他之前演过94版的星幻，法国音乐剧的经典老剧了；最近在演Dracula，一个小制作的音乐剧。明年年初会出一张专辑，可以期待一下。同样他每个专辑我都有~不过只有mp3...Hélène Ségara-艾丝美拉达，法国人，号称温婉天后，其实是个B角，当年也超红，现在不知怎么样。个人觉得她在演唱会上的表现比她演艾丝美拉达表现得好……Luck Mervil-克洛潘，海地人，很强的创作歌手啊Julie Zenattie-法国人，出演完以后在法国也是大红大紫。几张专辑也不错，这些原班人马很多都为她的专辑出过力的，合唱或者参与创作。Patrick fiori-菲比斯，法国人，还很小的时候就参加比赛得奖了，专辑听了一下没太大感觉。不过嗓子真的很亮很好听。Daniel Lavoie-主教，加拿大人，母语是英语，后来才学了法语（和上面几位一样，都会N国语言）。演过小王子哦~有些歌唱了20年至今很红。不过很多专辑找不到了，连我那个上都下不到。创作能力超强哦，包括Bruno Pelletier 的专辑里很多歌都是他写的，他很强的。还要知道什么问我吧~我很迷这剧的

巴黎圣母院歌剧主演