性恶论

谁知道荀子的性恶论原文啊2，荀子性恶论1，谁知道荀子的性恶论原文啊“圣人之所以同于众其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。”能行，能止，能为，即是君子。小人循性而不知为，君子明天人之分，化性起伪，不舍于性而求有为，性与为既是有区别而对立的，又是一致而并存的。性虽具有欲望，但性本不怎样恶，不加以节制才乱，才恶。所以荀子说：“性者，本始材朴也。伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”2，荀子性恶论性恶论荀子的人性论荀子认为，人之命在天，“无天...

性恶论of荀子不是性恶，而是有一部分没理解荀子的意思，字面解释误导了后人,荀子1，朱派是字面理解性恶论，现代宗教派都是性恶论,除了荀子性恶论之外的所有文章都充斥着性善论,荀子2，梁涛的老师荀学等专家认为荀子是性恶善论,荀子4，荀子是善恶相对论，性恶论是反对孟子性善论的反驳论文。性恶论of1、荀子是性恶论的提出者吗?荀子不是性恶，而是有一部分没理解荀子的意思，字面解释误导了后人！并不是说儒家是性善的，而是性恶的。宋珠熙用一句话荀子总结说，这是《星宿》中的恶论。随着现代西方哲学的传入，东方学术的定义被改变了，...