俞伯牙

俞伯牙与钟子期的典故典故：《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生...

钟子期与俞伯牙伯牙鼓琴，子期知音http://zhidao.baidu.com/question/4811473.html2，俞伯牙与钟子期的故事伯牙擅长弹琴，子期擅长倾听音乐，能从中悟出伯牙的心意，二人成为知音。俞伯牙再吃钟子期拉的翔，他非常爱吃。概括的説，应该是伯牙是很有名的奏乐师，碰巧遇到了樵夫钟子期，钟子期听懂了他曲调的意思，两人一见如故并约定一年后再聚。可是后来钟子期没有赴约，俞伯牙找到他家时才知道钟子期几个月前就去世了。于是俞伯牙为了表示对祭奠这位知己，把自己演奏的琴砸掉了。知音的故事一天...

俞伯牙与钟子期的典故典故：《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生...

可惜钟子期已经死了，世界上也没有知音这个东西了,但是，如果你自己走出一条路，就会知音不好找,两人的友谊“知音”感动了后人,单词知音来自俞伯牙和钟子期的故事,时钟已经走了很久，世界上没有知音,用知音来称呼自己是知己，是能欣赏自己的人,知音比朋友更进一步,后来人们用“知音”来形容知己。1、知音的拼音知音:zh和y和n翻译意义:(名)据说博雅弹琴，正在听琴的钟子期能非常准确地理解音乐的含义。钟子期死后，博雅认为没有人比钟子期更了解他的音乐，所以他不再弹钢琴了。后来人们用“知音”来形容知己。造句:1。但是，如果你...

钟子期死后，俞伯牙我觉得世界上没有知己，一辈子也不会再弹琴了,2.后俞伯牙我得知钟子期我不幸去世，在我去世前钟子期我留下了遗言,世界上像俞伯牙和钟子期这样的普通知心朋友太少了,俞伯牙和钟子期是春秋战国时期楚国的人物,俞伯牙、钟子期的故事流传千古,”钟子期和俞伯牙相遇。1、俞伯牙与钟子期是哪个朝代的人俞伯牙和钟子期是春秋战国时期楚国的人物。俞伯牙精通音律和钢琴技巧。俞伯牙没有知己我也能理解自己的音乐，俞伯牙我因此感到非常孤独和寂寞，睡不着觉，感到无助。一天晚上，俞伯牙又在弹琴，发现一个樵夫站在岸边听。然后樵...