2、诸葛亮在南阳躬耕十年都在做什么？
由“臣本布衣，躬耕于南阳”认定南阳可笑至极，无知至极(早论过)，国家于1996.5.28早定论躬耕地在襄阳隆中了，失利方黔驴技穷20余年都不服、胡闹——胡说什么古、今造假之类、错误之关，你的可信依据呢？这倒让人唏嘘、鄙视！诸葛亮后代最近于2018年9月9日去(此前也多次)襄阳隆中纪拜祖先，但从不去南阳卧龙岗就是有力的证明，后代人不傻。
3、河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？
南阳卧龙岗武侯祠肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一个纪念诸葛亮的祠堂所以称武侯祠，从建筑风格来看蒙古族元素浓厚典型的是诸葛亮草庐和蒙古包无异，所谓卧龙岗十景完全照搬隆中十景建造的。说卧龙岗武侯祠不是诸葛亮躬耕地主要有以下几点:一是元代以前卧龙岗叫八里岗，卧龙岗这个名称应该是建武侯祠后改的，
二是历朝历代南阳府志均承认并记载诸葛亮躬耕地隆中，并非卧龙岗。三是汉时称南阳的只有南阳郡，宛城只是南阳郡治所，诸葛亮所称躬耕于南阳显然指南阳郡并非宛城，四是陈寿三国志明确记载诸葛玄带诸葛亮到荆州治所襄阳投靠刘表并没说去宛城。五是诸葛亮躬耕那十年刘表并没有实际控制宛城，而宛城又战事不断不适合隐居躬耕，若躬耕宛城也失去依附刘表的意义，
4、刘禹锡在《陋室铭》中的“南阳诸葛庐”，可以证明诸葛亮是南阳人吗？
河南电视台《人物会客厅》栏目主持人朱叶采访著名作家二月河关于南阳躬耕地之争的文字实录，供大家借鉴：朱叶：近两年，全国各地不乏有对诸葛亮的躬耕地，有所争议那么您对这个躬耕地之争，有什么看法？二月河：诸葛亮确实是曾经在襄樊住过，但是他的躬耕地不在襄樊，就是他自己曾经讲过臣本布衣，躬耕于南阳。那么就说是这一条是铁证，不管我们今天的学者，如何去论证，你毕竟是论证或者是旁证，我想更多的是癔症，
就是从魏晋时期争到现在都没有争清楚的事情，突然地到了我们今天，我们没有任何新的论证证实。没有任何出土文物，没有任何新发现的的资料，做佐证就能断言襄樊是诸葛亮的躬耕地，我们的学者，不是拿了人家的红包，就是自己的心理状态出现了问题，李白曾经有一首诗，我今天不讲我自己看待这个问题，“汉道昔云季群雄方战争霸图各未立割据资豪英赤伏起颓运卧龙得孔明当其南阳时陇亩躬自耕鱼水三顾合风云四海生”你不要和二月河吵证，你去找李白去辩这个理。
