在旅游文化上，林州的红旗渠精神就来自安阳，现在红旗渠也作为景区进行开发，此外还有太行山大峡谷也是旅游胜地，在历史背景下，安阳殷墟每年也吸引很多人到此游玩，在2018年安阳的旅游收入也达500多亿。瞻彼中原，其祁孔有”；《小雅·节南山之什·小宛》。
1、山东是中原吗？
欲谈中原，先谈九州。九州，又名赤县神州，是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，自战国以来即成为古代中国大地的代称，古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，而周代时徐梁二州分别被并入雍州与青州，故而没有徐州和梁州。
吾认为，九州之中，则为中原，中原一词最早见于《诗经》。如《小雅·南有嘉鱼之什·吉日》：“漆沮之从，天子之所，瞻彼中原，其祁孔有”；《小雅·节南山之什·小宛》：“中原有菽，庶民采之”；《诗经·小雅·吉日》曰：“瞻彼中原，其祁孔有”。这些是“中原”一词最早的出处，但并未形成完整而统一的地域概念，含有“原野”、“原中”的意思，
简单概述了九州和中原后，咱们仔细端详且观瞧一下大华夏壮美辽阔的山川和河流。华夏文明，起源于黄河流域，东夷南蛮西戎北狄，炎黄子孙，部落战争，王图博弈，造就我大中华悠悠文明之史，黄河自齐国入海，山东有部分区域在古代肯定属于中原，但绝对不是全部，在古代，齐鲁的地理位置不利于统率更大更广的土地和粮食，故山东不在中原正中。
2、商朝都城在哪里？
《封神演义》第一回，成汤灭夏，即位为天子，都于亳（读音bó），这个亳是西亳，被认为在今河南偃师。然而纣王即位后，都城却在朝歌（zhaoge，今河南鹤壁），这是为什么呢？是作者行文的上下矛盾，还是纣王即位后迁都了呢？其实都不是，作者行文并无矛盾，纣王也没迁都。亳与朝歌并不是同一个地方，商朝的确迁都了，但并非纣王，而是另有其人，
一、商人善迁商人善迁，就是指商朝对于迁都似乎有种迷之爱好。从商人始祖契，到成汤未得天下之前，十三世之中而有八次迁徙，相当于每一代都要来一次全族大搬家，除了最后一次，成汤定居的南亳有地可考之外，其余七次都不可考。而且我在另一篇文章里也写过，成汤时期也有三次迁都，虽然三次迁徙的地方都以“亳”命名，但确实是三个不同的地方：亳有三处，分别为南亳、北亳和西亳，南亳为汤即位为商部落首领时所居，有说即今商丘高辛镇；北亳为成汤伐夏之前、会盟诸侯之地，有说即今商丘蒙县；西亳为汤推翻夏朝统治之后、定都之地，有说即今偃师，
二、不省心的祖宗请大家先记住商朝世系，不然可能会被那些名字搞昏头：成汤、【太丁（未立而卒）、外丙（立二年）、中壬（立四年）】、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、帝辛（即纣王）。自成汤传到第十代中丁的时候，又开始了迁都，
《史记·殷本纪》云，“帝中丁迁于隞”，这个“隞”在《竹书纪年》中作“嚣”，当然它并不是念成嚣张的“xiao“，而是念作“ao”，《帝王世纪》说“中丁徙嚣，或曰隞，今河南敖仓是也”，所以两个字都代表同一个地方。隞都在哪里呢，据《古本竹书纪年译注》，一般被认为在今河南郑州市区之内，中丁死后，依次继位的是外壬和河亶甲（二人皆为中丁之弟），外壬倒在隞地住的挺好，河亶甲住不惯，又开始了迁都。
这次是迁到相都，相，被认为是今河南内黄，近年网络上广受欢迎的武悼天王冉闵便是内黄人。河亶甲的儿子祖乙即位后，又迁都到邢（《史记·殷本纪》），《尚书》说“祖乙圯于耿”，也是以“耿”为都城之意，《竹书纪年》说祖乙“居庇（以庇为都”），据《古本竹书纪年译注》，说“耿”与“邢”实为一地，古音是一个字的不同发音；而庇，一般被认为是在商丘永城的新桥乡境内。
