成都市民宗局吴副局长，成都民证局在哪

1，成都民证局在哪

成都市民政局四川省成都市武侯区：02 88 66 90 26 6

成都市民政局办公在天府大道北街966号4号楼3楼

成都民证局在哪

2，我们是成都锦江区祝国寺村九组村民因为地震使我们多家房屋不同

国家是有规定的，地震后不久，政府就在挨家挨户的统计，记录你家房屋是否受损以及受损程度。属于轻度的，经维修后对房子进行鉴定并鉴定合格后，就有补贴。我记得当时成都市下了一分文件的，都几年了，记不清楚了啊！

搜一下：我们是成都锦江区祝国寺村九组村民，因为地震使我们多家房屋不同程度受损，请问国家会给我们一点经济补偿

我们是成都锦江区祝国寺村九组村民因为地震使我们多家房屋不同

3，据报道成都某市民将儿子照片学校班级等具体信息发在微博上

C 试题分析：网络交往具有虚拟性、间接性、隐蔽性，上网时要提高自己的安全防范意识，给自己的隐私上把锁，选项C是正确的，选项A是错误的，网友有好人也有坏人，所以是否说实话要根据实事情况再决定，选项B的说法是错误的，网络有利也有弊，远离网络不正确，应该是用其长，避其短，选项D的说法是正确的，但与题意不符，故选C。

微博有风险，写字需谨慎:22;

据报道成都某市民将儿子照片学校班级等具体信息发在微博上

4，母亲是满族原先是汉族现在29岁可以改成满族吗

不可以。超过十八周岁，身份信息一般不可改动。

办事项目名称：申请更改民族成分办事依据：国家民委《关于中国公民确定民族成份的规定》受理机构: 望城县民族宗教事务局办理对象及要求：1、个人的民族成份，只能依据父或母的民族成份确定。2、不同民族的公民结婚所生子女，其民族成份在满十八周岁以前由父母或养父母（经公证部门公证确认收养关系的）商定，满十八周岁者由本人决定，年满二十周岁者不再更改民族成份。3、不同民族的公民再婚，双方原来的子女，其民族成份在十八周岁以前由母亲和继父、或父亲和继母商定；已满十八周岁的，不改变原来的民族成份。办理程序：1、由本人提出申请(十八周岁前由父母或养父母提出申请，满十八周岁的由本人提出申请)，当地村级组织或个人所在单位人事部门出具证明，经本人原籍所在地户口管理部门证明；2、向县民族宗教事务局提供父母或养父母及本人的民族成份的有效证明(本人和直系亲属的身份证复印件、户口复印件均一式三份），报县民宗局审核，并填写《公民申请更改民族成份审批表》（一式三份）；3、县民族宗教事务局调查核实后，签署意见，并报市民宗局市公安局联合审批；4、更改人在接到批复后方可到户口所在地派出所办理变更手续。办理期限及服务承诺：县民宗局报告后在5个工作日内，作出批准或者不予批准的决定；对拟同意更改民族成份的审查意见，报请市民宗局和市公安局批复，办事需提交材料目录：1、父母或个人的申请书；2、本人所在单位人事部门或居住地区的街道办事处、乡镇人民政府的证明。3、父母或养父母、个人的的户口簿。

5，武侯饲大街何时单行道

成都宽窄巷子位于成都下同仁路和长顺中街之间的宽巷子、窄巷子是蓉城街道的历史，旧时青砖旧时月。宽巷子、窄巷子起源于康熙五十七年（公元 1718 年），清廷动员全川力量修成都城。并在成都城西建满城，以驻八旗兵丁，满城当时亦称为少城。大街（宽巷子）居住满族文武官员，小胡同（窄巷子）则住满族士兵，等级森严，汉人严禁入内，两巷平行相邻，是清朝遗留下来的保存较为完整的古街道。宽窄巷子由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的老式街道及四合院落群组成，是成都市三大历史文化保护区之一，是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存，也是北方胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”。按规划，控制面积为479亩，核心保护区108亩，“修旧如旧、保护为主”，“原址原貌、落架重修”。锦里是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条全长３５０米的街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了四川民风民俗的独特魅力。　　古戏台将定期上演川戏的经典剧目，戏台前会定期放映坝坝电影、以特色小摊的方式举行民间艺人的展演（如糖画、捏泥人、剪纸表演、皮影表演、西洋镜等）；　　热闹非凡的民间小吃集市，让人们亲身体验川西古镇“赶场”的热闹场景；　　趣味十足的民间婚礼展示，游人可参与其中，乐在其中，而情侣们甚至还可以将自己的婚礼仪式搬来锦里举行，体会一种独特的、传统的婚庆方式；　　民间音乐及戏剧表演、民俗服装秀更是常年不断，花样百出。　　其他诸如夜晚打更、采用花轿和滑竿等传统交通工具等多种古韵十足的特色项目，让锦里重现昔日川西古镇的生活原茂。　　成都，以浓郁的休闲气质而闻名。为满足成都市民对特色休闲生活的追求，锦里还会在街区内按照中国传统节日举行具有鲜明民俗特色的主题活动。例如元宵灯会、小吃节、端午吃粽子大赛、七夕情人节主题活动、中秋亲友团聚赏月会等等，每一个活动都将成为成都市民的盛大节日。　　爱玩、爱吃、爱凑热闹的成都市民们从此有福了。在锦里，川西好吃的、好玩的都为您一网打尽，去锦里“赶场”将是您休闲游玩的最佳选择。武侯祠位于四川成都南郊，占地56亩，是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市个主要的旅游参观点。初与刘备昭烈庙相邻，明初武侯祠并入昭烈庙。1672年重建，形成现存武侯祠君臣合庙。　　武侯祠建于唐，唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”

6，当和尚要不要学历求解

都有不识字都能出家的这要看缘分，不看什么学历的，如果有的寺庙必须要你什么本科以上的那都是盈利性的地方，以骗钱为目的的！

对于出家的学历要求.并不是很多人说的要大学学历.国家没规定有(只是担任住持的僧人.要求初中以上文化程度.但要求也不是太严格).各地政府根据自己实际情况制定(在成都市民宗局现在规定就是高中文化.实际有许多还是小学文化出家) 出家的条件及方法 (一)依据如来的正法规(dhamma)与律(vinaya).以及国家相关规定.欲受戒出家的人.除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外.尚须具备以下的条件: 1.父母亲或监护人的同意许可(佛制可通融).持父母同意的书面材料.和身份证.户籍证明(由派出所开).体检证明(有的地方不要)到你认为有缘的寺院. 2. 四肢齐全(佛制).(缺欠手脚.手脚歪曲.瘫痪.小儿麻痹症患者.麻疯病患者.歪头等不能端正走路者.不可受戒出家.) 3. 五官端正(佛制).(瞎眼.斗鸡眼.耳聋.耳缺.歪嘴.兔嘴或缺嘴.哑巴等.是不可受戒出家的.) 4. 没有染上会传染的严重疾病(佛制.病好了可以出家).(如爱滋病.多种皮肤病等.但伤风感冒不在此例.) 5. 没有债务问题缠身者(佛制.债务还清了可以出家).(如:破产.生意失败而欠下一身债务者.) 6. 没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者.(指遭警方通缉者.若曾是犯罪.但已刑满出狱者不在此例.) (佛制可通融) 7. 沙弥年龄不小于7岁(佛制).沙弥年龄不小于17岁(政府). (佛制年满二十受大戒.不满二十的可以出家做沙弥.出家年龄没有上限.佛在世时有一百二十岁才出家受戒的.但是最少要生活能够自理.有能力修学受持戒律.否则不许出家.) 8. 精神健全(佛制.病好后可以出家).(指没有患上任何精神病.如:精神衰弱症.精神分裂症.羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症.) 9. 心理健全.正常.(双性人不可出家.佛制) ［佛制］ (二)全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定. 要求出家者.须本人自愿.六根具足(包括无生理缺陷).身体健康.信仰虔诚［佛制］.爱国守法(包括无法律纠纷).父母许可.无婚姻恋爱关系.寺院对要求出家者.经查明身份来历.认定符合出家条件.经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课. ［非佛制］学习沙弥律仪［佛制］.学佛教基础知).可以拜一个比丘.女性则拜比丘尼为剃度师.定期在佛前举行剃度仪式.即剃去须发.以僧装更换世俗服装［佛制］. ［非佛制］去俗姓.改姓释.并由师父按各自法派取一法名与法号.并按规定发给度牒.然后经过短期修学.求受十戒.这就成为沙弥或沙弥尼.沙弥是根据古代印度语音译的.意义是[息恶行善"者.取得了沙弥或沙弥尼的资格.即为比丘或比丘尼的候补者. (三)对于出家的学历要求.并不是很多人说的要大学学历.国家没规定有(只是担任住持的僧人.要求初中以上文化程度.但要求也不是太严格).各地政府根据自己实际情况制定(在成都市民宗局现在规定就是高中文化.实际有许多还是小学文化出家).(非佛制) 以上.除注明为［佛制］外.余皆非佛制.其根据在<四分律藏>中 .由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读<四分律>.所以具体经典出处就不列出了.以上［佛制］内容也不够全面.但希望为想了解出家方法的人有所帮助.

十多年前，见过几个寺庙招和尚的要求：必须有三个国家承认的证：大学本科以上学历。英语六级证书。网络工程师证书。还要会背几部经书。现在招和尚的要求是什么就不知道了。